一见清容类远公，六传清派出南宗。
已离世相诸方外，犹挂诗名万袖中。
龙钵夜珠留海月，虎台秋木啸山风。
天游不是长枯寂，舍利神光似火红。
《赠性空上人》全文
- 鉴赏
此诗赞美性空上人的形象与精神。首句“一见清容类远公”，以“远公”喻指东晋高僧慧远，赞扬性空上人初次相见时便给人以清净超凡之感。接着，“六传清派出南宗”表明性空上人传承了南宗禅法的清静之道，其修行与教诲影响深远。
“已离世相诸方外”一句，描绘性空上人超脱世俗，远离尘嚣，隐居于四方之外，追求心灵的纯净与自由。“犹挂诗名万袖中”则指出尽管他远离尘世，但其诗歌作品依然广为人知，流芳百世。
“龙钵夜珠留海月，虎台秋木啸山风”两句运用生动的自然意象，描绘性空上人修行环境的宁静与神秘，以及其内心世界的深邃与力量。龙钵象征着修行者的法器，夜珠与海月共同营造出一种超凡脱俗的氛围；虎台与秋木则展现了一种野性的美，山风的啸声仿佛是自然界的共鸣，与性空上人的精神世界相呼应。
最后，“天游不是长枯寂，舍利神光似火红”表达了对性空上人修行之路的理解与赞美。虽然修行之路可能充满孤独与挑战，但性空上人的心灵之光如同舍利子般璀璨，照亮了前行的道路，其精神之火永不熄灭，燃烧着对真理与智慧的追求。
整体而言，这首诗通过对性空上人形象与精神的描绘，展现了其在佛教修行与文学创作上的卓越成就，以及对后世产生的深远影响。
- 作者介绍
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孙蕡
（1334—1389）广东顺德人，字仲衍，号西庵。博学工诗文。明兵下广东，蕡为何真作书请降。洪武中历虹县主簿、翰林典雅。预修《洪武正韵》。出为平原簿，坐事被逮，罚筑京师城垣。旋得释。十五年，起苏州经历，坐累戍辽东。又以尝为蓝玉题画，论死。有《西庵集》。朝代：明
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