湖外三天竺,溪边九里松。
禅心秋寺月,诗思晚林钟。
齐己名无敌,支郎说有宗。
京华同惜别,泽国几时逢。
湖外三天竺,溪边九里松。
禅心秋寺月,诗思晚林钟。
齐己名无敌,支郎说有宗。
京华同惜别,泽国几时逢。
这首诗由元代诗人柯九思所作,名为《送泽天泉上人》。诗中描绘了送别僧侣的场景,通过景物的细腻刻画和情感的深沉表达,展现了诗人对友人的深厚情谊以及对佛教文化的独特感悟。
首句“湖外三天竺”,以“湖”、“天竺”为背景,暗示了送别的地点可能在一处风景秀丽的湖畔,与佛教圣地天竺相呼应,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着“溪边九里松”,进一步渲染了环境的静谧与庄严,九里松的宏大与古老,象征着时间的悠长和历史的沉淀。
“禅心秋寺月”一句,将禅修的心境与秋天的寺院月色融为一体,月光如水,映照着僧侣内心的平静与清明,也暗示了佛教修行中追求的寂静与超脱。而“诗思晚林钟”则将诗人的情感与自然景象相连,晚钟声声,唤起了诗人对友情的深深思念,同时也表达了对时光流逝的感慨。
“齐己名无敌,支郎说有宗”两句,借用了佛教中的概念,齐己与支郎分别代表了不同的修行境界或理论体系,诗人在此处或许是在赞美友人深厚的佛学造诣,或是借此表达对友人品格与智慧的高度评价。
最后,“京华同惜别,泽国几时逢”表达了诗人与友人在繁华京城的离别之情,以及对未来重逢的期盼。这种情感既真挚又深沉,充满了对友情的珍视和对未来的美好憧憬。
整体而言,这首诗通过对自然景色的描绘和情感的抒发,展现了诗人对佛教文化的深刻理解与个人情感的细腻表达,是一首富有哲理与情感深度的作品。
身未立间终日苦,身当立后几年荣。
万般不及僧无事,共水将山过一生。
太和八九年,训注极虓虎。
潜身九地底,转上青天去。
四海镜清澄,千官云片缕。
公私各闲暇,追游日相伍。
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。
九年夏四月,天诫若言语。
烈风驾地震,狞雷驱猛雨。
夜于正殿阶,拔去千年树。
吾君不省觉,二凶日威武。
操持北斗柄,开闭天门路。
森森明庭士,缩缩循墙鼠。
平生负奇节,一旦如奴虏。
指名为锢党,状迹谁告诉。
喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。
时当秋夜月,日值曰庚午。
喧喧皆传言,明晨相登注。
予时与和鼎,官班各持斧。
和鼎顾予言,我死知处所。
当庭裂诏书,退立须鼎俎。
君门晓日开,赭案横霞布。
俨雅千官容,勃郁吾累怒。
适属命鄜将,昨之传者误。
明日诏书下,谪斥南荒去。
夜登青泥坂,坠车伤左股。
病妻尚在床,稚子初离乳。
幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。
恍恍三闾魂,悠悠一千古。
其冬二凶败,涣汗开汤罟。
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。
予于后四年,谏官事明主。
常欲雪幽冤,于时一裨补。
拜章岂艰难,胆薄多忧惧。
如何干斗气,竟作炎荒土。
题此涕滋笔,以代投湘赋。
《李甘诗》【唐·杜牧】太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。四海镜清澄,千官云片缕。公私各闲暇,追游日相伍。岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。烈风驾地震,狞雷驱猛雨。夜于正殿阶,拔去千年树。吾君不省觉,二凶日威武。操持北斗柄,开闭天门路。森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。病妻尚在床,稚子初离乳。幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。恍恍三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。常欲雪幽冤,于时一裨补。拜章岂艰难,胆薄多忧惧。如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。
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处士闻名早,游秦献疏回。
腹中书万卷,身外酒千杯。
江雨春波阔,园林客梦催。
今君拜旌戟,凛凛近霜台。