阎闾听诳。天真成妄。俱喜攒头装相。
殷勤香火步虚声,撺弄向、□□木上。无多利养。
做些模样。呈尽平生伎俩。
到头毕竟意如何,不见了、玄珠罔象。
阎闾听诳。天真成妄。俱喜攒头装相。
殷勤香火步虚声,撺弄向、□□木上。无多利养。
做些模样。呈尽平生伎俩。
到头毕竟意如何,不见了、玄珠罔象。
这首元代姬翼的《鹊桥仙》是一首描绘宗教信仰中虚伪与真实之间的对比的小令。"阎闾听诳"暗示了在世俗的环境中,人们容易被欺骗,"天真成妄"则揭示了原本纯真的信仰逐渐变得虚幻。"攒头装相"形象地刻画出信徒们表面虔诚、热衷于仪式的样子,而"殷勤香火步虚声"则进一步描绘了他们对神佛的虔诚行为。
"撺弄向、□□木上"可能是指信徒们的信仰行为被操纵,如同木偶般被摆布。接下来的"无多利养,做些模样"揭示了这种行为背后的功利性,尽管表面上看似虔诚,实质上并无太多真正的好处。
"呈尽平生伎俩"表达了作者对这种表面功夫的讽刺,认为人们展示的不过是平生所学的技巧,而非真心实意的追求。最后,"到头毕竟意如何,不见了、玄珠罔象"点明了核心主题,即无论怎样努力,到最后却发现真正的信仰和真理("玄珠罔象")已经消失,只剩下了空洞的形式。
这首词以简洁的语言,揭示了宗教信仰中的虚伪与失落,具有深刻的批判意味。
清飙吹衣裳,缥缈淩层巅。
玲珑峭壁下,杖策穷回旋。
名图谢模写,大巧无雕镌。
窅如晴云影,霭霭行青天。
飘如水风会,微澜起平川。
石崖前蔽亏,胜事惜未全。
吾将运真宰,疏凿成坦然。
结茅此山阿,长吟伴飞仙。
华灯明月光中,绮罗弦管春风路。
龙如骏马,车如流水,软红成雾。
太一池边,葆真宫里,玉楼珠树。
见飞琼伴侣,霓裳缥缈,星回眼、莲承步。
笑入彩云深处。更冥冥、一帘花雨。
金钿半落,宝钗斜坠,乘鸾归去。
醉失桃源,梦回蓬岛,满身风露。
到而今江上,愁山万叠,鬓丝千缕。