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《七夕谢孟漕品味》全文
发布时间:2025-12-04 23:18:53 宋 / 项安世   形式: 七言律诗  押[东]韵

金井琅玕戒女功,木桃瓜李奏民风。

天河夜酌尊罍满,帝子秋盘饼饵丰。

戢戢玉莲参藕艇,忻忻火枣会梨宫。

星轺著意来看客,不与寻常乞巧同。

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拼音版原文全文
xièmèngcáopǐnwèi
sòng / xiàngānshì

jīnjǐnglánggānjiègōngtáoguāzòumínfēng

tiānzhuózūnléimǎnqiūpánbǐngěrfēng

liáncānǒutǐngxīnxīnhuǒzǎohuìgōng

xīngyáozhùláikànxúnchángqiǎotóng

翻译
父亲教导女儿勤于编织,以木桃瓜李象征丰收的风俗。
夜晚,天宫中的仙子斟满酒杯,为秋季宴会准备了丰富的糕点。
玉莲和藕舟相映成趣,火枣和梨子在仙境中聚会。
星辰驾驭的使者特意来招待客人,这与平常的乞巧节不同。
注释
金井琅玕:比喻精致的编织。
戒女功:教导女子手艺。
木桃瓜李:象征丰收的果实。
奏民风:体现民间风俗。
天河:天宫。
尊罍:古代盛酒的器具。
帝子:仙子或皇家子女。
饼饵:糕点。
戢戢:繁多的样子。
玉莲:美玉般的莲花。
参藕艇:莲花与藕舟相伴。
忻忻:欢乐的样子。
火枣:红色的枣子。
梨宫:梨花盛开的地方。
星轺:星宿驾驭的车驾。
看客:招待客人。
乞巧:七夕节时向织女乞求智慧和巧艺。
鉴赏

这首宋诗《七夕谢孟漕品味》是项安世所作,以七夕(又称乞巧节)为背景,表达了对孟漕品味的赞赏和节日的独特感受。首句“金井琅玕戒女功”描绘了女子们在节日中学习编织或刺绣的场景,琅玕象征精致的丝线,暗示技艺的高超。次句“木桃瓜李奏民风”则通过丰收的季节性水果,展现了民间淳朴的风俗。

“天河夜酌尊罍满”描绘了七夕之夜,人们欢聚一堂,酒杯盈满,寓意着节日的欢乐气氛。“帝子秋盘饼饵丰”进一步强调了节日的丰富和富饶,帝子指的是天上的仙子,这里借指人间的贵客。

“戢戢玉莲参藕艇,忻忻火枣会梨宫”运用了生动的意象,玉莲和藕艇象征纯洁与清凉,火枣和梨宫则带出甜蜜与清凉的滋味,展现了节日食品的多样和诱人。

最后一句“星轺著意来看客,不与寻常乞巧同”点明了孟漕的到来使得这个七夕不同于平常,他的光临增添了节日的特殊意义,表达了诗人对孟漕的敬重和节日庆祝的喜悦之情。

整体而言,这首诗以七夕为背景,通过细腻的描绘和丰富的意象,展示了节日的热闹、丰收和文化内涵,同时也表达了对主人的热情款待的感激。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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府吏谓新妇。贺卿得高迁。磐石方且厚。

可以卒千年。蒲苇一时韧。便作旦夕间。

卿当日胜贵。吾独向黄泉。新妇谓府吏。

何意出此言。同是被逼迫。君尔妾亦然。

黄泉下相见。勿违今日言。执手分道去。

各各还家门。生人作死别。恨恨那可论。

念与世间辞。千万不复全。府吏还家去。

上堂拜阿母。今日大风寒。寒风摧树木。

严霜结庭兰。儿今日冥冥。令母在后单。

故作不良计。勿复怨鬼神。命如南山石。

四体康且直。阿母得闻之。零泪应声落。

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贵贱情何薄。东家有贤女。窈窕艳城郭。

阿母为汝求。便复在旦夕。府吏再拜还。

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府吏闻此事。心知长别离。徘徊庭树下。

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