数峰佳致蔼前修,心匠玲珑小更幽。
公去我来几传舍,人非物是一虚舟。
矗天柳色新条改,垂地藤阴旧迹留。
坐对黄花谁领会,犹疑蝴蝶是庄周。
数峰佳致蔼前修,心匠玲珑小更幽。
公去我来几传舍,人非物是一虚舟。
矗天柳色新条改,垂地藤阴旧迹留。
坐对黄花谁领会,犹疑蝴蝶是庄周。
这首诗描绘了一个幽静的自然景象,诗人在描述一种超脱尘世的生活状态。"数峰佳致蔼前修,心匠玲珑小更幽"表达了对山水之美的赞赏和向往,同时也透露出一份内心的宁静与精致。这不仅是对自然景色的描绘,也反映出诗人内心世界的和谐与平衡。
"公去我来几传舍,人非物是一虚舟"则表达了时间流转、世事变迁的人生哲理。这里的"公"和"我"可能指代前后两代人的居住变化,而"几传舍"则强调了时间的长久和世事的无常。"人非物是一虚舟"则是对这种变化的一种超然的看法,认为人与物都如同漂泊在大海中的空船,没有永恒不变的东西。
接下来的两句"矗天柳色新条改,垂地藤阴旧迹留"继续描绘自然景象,同时也反映出时间对自然的影响和自然中永恒的元素。这里的"矗天"形容柳树挺拔直达云端,而"新条改"则是柳枝随季节变化更新的写照;"垂地藤阴旧迹留"则描述了一种历史感,藤蔓缠绕,像是时间的痕迹。
最后两句"坐对黄花谁领会,犹疑蝴蝶是庄周"表达了诗人面对自然之美时的心境。"坐对黄花"可能指的是对着菊花,或许是秋天的景象,而"谁领会"则是对这种美好是否有人能够真正理解的质疑。最后一句"犹疑蝴蝶是庄周"则引用了庄子梦蝶的典故,表达了一种超然物外、与自然合一的精神状态。
整首诗通过对自然景色的描绘和内心世界的反映,展现出一种超脱红尘、与自然和谐共生的生活态度。
前有县大夫,取此石为器。
嚣然夸谓予,材与工俱美。
如何尔乡人,器用曾莫备。
无乃居荒陬,俗鄙不喜事。
答云此石坚,攻磨动时岁。
官用钱出民,民用钱出已。
出民官不知,喜事诚可贵。
出已乃伤财,谁能不惜费。
大夫闻此言,如有所忿戾。
今君倡是诗,敢以报嘉惠。
陂迥山空溪水浅,骑牛信牛行自远。
大翁织笠六铢轻,阿母理衣蓑直软。
短笛叫云无曲终,年年但见岩花红。
何者为荣何等辱,牛饱归来睡亦足。
识字无多浪得官,出门车折舟风澜。
当时牧牛无许事,初信人间行路难。
罗生邂逅孤城角,细数直推期命薄。
五福无有六极全,四字干头三字恶。
逆知大似他心通,元辰空亡那免穷。
壬癸是非终可畏,收拾人情称晚贵。
我家幸有石田在,梦里归耕心未改。
季咸再见应茫然,壶子而今藏九渊。