周元吉蟠室诗全文|注释|赏析|拼音版

《周元吉蟠室诗》全文

发布时间：2025-12-04 22:03:02 宋 / 陆游形式: 古风押[阳]韵

天下有广居，非阿房建章。

宾饯日及月，阖辟阴与阳。

山川坦然平，何者为藩墙。

孔公暨瞿聃，同坐此道场。

哀哉世日隘，肝胆分界疆。

蹙缩战蜗角，崎岖走羊肠。

周先早得道，所證非复常。

小室古城隅，宛如野僧房。

能容人天众，杂沓来烧香。

三万二千人，各据狮子床。

实际正如此，切忌错商量。

须弥芥子话，今夕当举扬。

(0)

拼音版原文全文

周zhōu元yuán吉jí蟠pán室shì诗shī

宋sòng / 陆lù游yóu

天tiān下xià有yǒu广guǎng居jū，非fēi阿ā房fáng建jiàn章zhāng，宾bīn饯jiàn日rì及jí月yuè，阖hé辟pì阴yīn与yǔ阳yáng。

山shān川chuān坦tǎn然rán平píng，何hé者zhě为wèi藩fān墙qiáng，孔kǒng公gōng暨jì瞿qú聃dān，同tóng坐zuò此cǐ道dào场chǎng。

哀āi哉zāi世shì日rì隘ài，肝gān胆dǎn分fēn界jiè疆jiāng，蹙cù缩suō战zhàn蜗wō角jiǎo，崎qí岖qū走zǒu羊yáng肠cháng。

周zhōu先xiān早zǎo得dé道dào，所suǒ证zhèng非fēi复fù常cháng。

小xiǎo室shì古gǔ城chéng隅yú，宛wǎn如rú野yě僧sēng房fáng，能néng容róng人rén天tiān众zhòng，杂zá沓tà来lái烧shāo香xiāng，三sān万wàn二èr千qiān人rén，各gè据jù狮shī子zǐ床chuáng。

实shí际jì正zhèng如rú此cǐ，切qiè忌jì错cuò商shāng量liáng。

须xū弥mí芥jiè子zǐ话huà，今jīn夕xī当dāng举jǔ扬yáng。

注释: 阿房：秦始皇的宫殿。
阖辟：指天地的开合。
藩墙：天然的屏障，比喻保护或限制的力量。
孔公：孔子。
瞿聃：即老子，道家创始人。
蜗角：比喻极小的空间或争斗。
狮子床：比喻尊贵的座位。
须弥：古代印度神话中的大山，象征极大。
芥子：古代印度神话中的小草，象征极小。

翻译: 世间有广大之地，并非仅阿房宫和建章殿。
宾客欢聚如日月交替，阴阳交替显现天地之理。
山川平坦无阻，何处才是天然的屏障？
孔子、老子与瞿曇一同坐于此修行之地。
可悲的是世道狭窄，人心划分界限如疆界。
人们在微小的空间中争斗，如同蜗牛角斗，道路艰难曲折。
周朝先贤早早悟道，所证并非寻常之道。
古老的房屋坐落在城角，犹如野僧居住之所。
这里能容纳人神众多，纷至沓来敬香祈福。
三万二千人各自占据着狮子座般的宝座。
事实确是如此，切勿误解或争论。
须弥山与芥子的寓言，今晚将被阐明。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陆游的《周元吉蟠室诗》，通过对周元吉的蟠室（一种宽敞的建筑）的描绘，表达了对广阔天地、自然法则与人生境界的理解。诗人指出，真正的广大并非仅限于豪华的宫殿（如阿房宫和建章宫），而是内心的宽广和宇宙的自然规律。他将孔夫子、老子（瞿聃）等圣贤视为在这一精神道场中的同座，暗示他们追求的是超越物质的智慧。

诗人批评了世人过于狭窄的心胸，像蜗牛般争夺微小的利益，生活道路曲折艰难。他推崇周元吉早早领悟了人生的真谛，他的居所虽简陋，却能容纳各种人等前来参拜，象征着包容与平等。诗中提到的“三万二千人”可能象征着众多的信徒或思想者，他们各自占据着内心的“狮子床”，即精神上的高位。

最后，诗人强调了“须弥芥子”的佛教典故，意在说明宇宙虽大，人心亦可包容万物，提醒人们要正确理解这个道理，不要被表面现象迷惑。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了陆游诗歌的深沉和洞察力。

作者介绍: 陆游
朝代：宋字：务观号：放翁籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。