了知起灭意,决定生死根。
不复随缘转,是名不动尊。
了知起灭意,决定生死根。
不复随缘转,是名不动尊。
这首诗歌颂了一种精神状态,即在内心深处树立起坚定的信念和决断,能够洞察生与死的根本,不再随波逐流,而是坚守自己的尊严。这是一种对生命意义的深刻把握,以及对于个人品格的不动摇承诺。诗中的意境沉稳而富有力度,每一个字都显得坚定而有力,体现了古代修行者对于精神境界的追求和崇尚。
在这简短的四句中,“了知起灭意”意味着对生与死的本质有深刻的理解;“决定生死根”则是指对生命意义的坚定选择。“不复随缘转”表现了一种超脱世俗浮沉,拒绝顺从外界变化的决心;而“是名不动尊”则突显了这种选择背后的品格尊严和精神力量。
整首诗通过简洁有力的语言,勾勒出一种不为外物所动、坚守内在信念的高尚形象。
笑吾生、为缘凡骨,神仙亲遇难度。
随群逐队埃尘里,年少遽成衰暮。忙退步。
这凤翼、龙鳞老拙难攀附。况当末路。
亟纳禄投闲,养疴延寿,随意做诗赋。
悬弧旦,罔极亲恩已负。持身惟谨清素。
繁华易歇同朝露,叹几个人能悟。非义富。
非义贵、石崇元载何须慕。乘除有数。
全晚节尤难,粗衣淡饭,天自管分付。
佛法无外无中边,无起无灭无斜偏。
阎浮众生泡影然,聚散倏忽非牢坚。
业风播荡苦海掀,流转沉溺畴能援。
大雄世尊兴悯怜,慈悲为棹波心船。
拯拔群类出盖缠,伊谁奉命司化权。
三六开士相蝉联,涅槃不入住大千。
人人变幻神通全,导迷诱昧息妄缘。
白云枯木空岩前,蒲团宴坐禅宗禅。
金环杖锡树杪悬,有时罗斋入九渊。
珠宫贝阙长周旋,摩竭迎送惟擎拳。
有时松下谈真诠,猿听虎侍纷后先。
袈裟半着袒右肩,有时赤脚临奔川。
所乘之筏汀芦编,万顷径度轻翩翩。
我曾梦访石桥仙,宾头卢与论三玄。
若餐沆瀣饮醴泉,百花茶香亲手煎。
钵盂水满腾蜿蜒,觉来一室空云烟。
只今回首知几年,虚名羁绊世事牵。
也知维摩疾未痊,螺山上人绝荤膻。
持画请施罗汉篇,展图谛视峰峦巅。
十八尊内见两贤,双瞳深碧绿发鬈。
项光闪烁顶相圆,细民举首仰视天。
再拜求救苏颠连,上人戒律确且蠲。
根尘识想俱泯捐,早成正觉坐青莲。
梵释围绕龙象筵,应真此时恭执鞭。
我言岂异佛口宣,亘亿万劫长流传。
《题祖来上人罗汉图》【明·李昌祺】佛法无外无中边,无起无灭无斜偏。阎浮众生泡影然,聚散倏忽非牢坚。业风播荡苦海掀,流转沉溺畴能援。大雄世尊兴悯怜,慈悲为棹波心船。拯拔群类出盖缠,伊谁奉命司化权。三六开士相蝉联,涅槃不入住大千。人人变幻神通全,导迷诱昧息妄缘。白云枯木空岩前,蒲团宴坐禅宗禅。金环杖锡树杪悬,有时罗斋入九渊。珠宫贝阙长周旋,摩竭迎送惟擎拳。有时松下谈真诠,猿听虎侍纷后先。袈裟半着袒右肩,有时赤脚临奔川。所乘之筏汀芦编,万顷径度轻翩翩。我曾梦访石桥仙,宾头卢与论三玄。若餐沆瀣饮醴泉,百花茶香亲手煎。钵盂水满腾蜿蜒,觉来一室空云烟。只今回首知几年,虚名羁绊世事牵。也知维摩疾未痊,螺山上人绝荤膻。持画请施罗汉篇,展图谛视峰峦巅。十八尊内见两贤,双瞳深碧绿发鬈。项光闪烁顶相圆,细民举首仰视天。再拜求救苏颠连,上人戒律确且蠲。根尘识想俱泯捐,早成正觉坐青莲。梵释围绕龙象筵,应真此时恭执鞭。我言岂异佛口宣,亘亿万劫长流传。
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