千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《赠天台禅鉴》
《赠天台禅鉴》全文
发布时间:2025-12-05 20:13:12 宋 / 黄裳   形式: 古风

逸兴东西自难卜,快可追风白花足。

巾飘飘,蓑蔌蔌。

每引三杯通道瓢,即陈一阕离尘曲。

独忘怀,人注目。

恐是秦渔来混俗,落花流水难拘束。

几度桃花春又复,戏玩人生荣与辱。

石火光中寄此生,故山休问归迟速。

东秦别后无行踪,忽见回辕自西蜀。

二十光阴一转头,新白已能班旧绿。

偶怀起灭寒生粟,盖亦超然坐观独。

便望云山归去来,无生之师在岩谷。

由禅而入从真修,休效诸山编语录。

如来藏里磨尼珠,走上玉炉光断续。

螺髻明,鹊巢惊。

向死生中脱死生,象罔得之方始灵。

扫除物我双何有,怀抱乾坤一混成。

十三位上窥忧喜,正法眼开无处避。

是时人道真仙子,方尚图中旧行止。

(0)
鉴赏

这首诗《赠天台禅鉴》由宋代诗人黄裳所作,通过其独特的笔触,描绘了一幅禅宗修行者的生活画卷。诗中以“逸兴”开篇,表达了对自由自在、不受世俗束缚生活的向往和追求。诗人运用生动的比喻,如“巾飘飘,蓑蔌蔌”,形象地描绘了修行者的衣着与行动,展现出一种超凡脱俗的气质。

“每引三杯通道瓢,即陈一阕离尘曲”则体现了修行者在日常生活中,通过简单的仪式或行为,达到心灵的净化与升华,远离尘世的烦恼。这种生活态度,既是对传统禅宗精神的传承,也是对个人内心世界的深刻探索。

“独忘怀,人注目”一句,展现了修行者在人群中独善其身,不为外界所动,同时又吸引着众人的目光,成为人们心中的神秘存在。这种独特的存在感,既是对自己修行成果的自信,也是对世间万物的一种超然态度。

“恐是秦渔来混俗,落花流水难拘束”则进一步强调了修行者与世俗的对立,他们如同古代隐士一般,不愿被世俗所束缚,追求一种更为自由、更为纯净的生活方式。

后半部分,诗人通过“几度桃花春又复,戏玩人生荣与辱”表达了对生命短暂、世事无常的感慨,以及对人生荣辱的淡然态度。在“石火光中寄此生”一句中,诗人将生命比作短暂的石火光,强调了生命的脆弱与珍贵,鼓励人们珍惜当下,活在当下。

“东秦别后无行踪,忽见回辕自西蜀”则描绘了修行者行踪不定、随缘而行的生活状态,体现了他们对自由与未知的追求。而“新白已能班旧绿”则象征着岁月的流转与生命的更迭,无论年龄如何变化,内心的纯净与追求始终不变。

最后,“是时人道真仙子,方尚图中旧行止”一句,将修行者比作真正的仙子,不仅在现实世界中有着超凡脱俗的行为,更在心中保持着对真理的追求与执着。整首诗通过对修行者生活的细腻描绘,展现了禅宗修行的精神内涵与美学价值,同时也表达了诗人对自由、超脱与内在平静的向往与追求。

作者介绍

黄裳
朝代:元

猜你喜欢

贺金锡龄五子同时入泮联

蕊榜出同怀,洵属汉唐来佳话;

萼芳联五子,争传郭窦后奇闻。

(0)

挽张之洞联

敬学以箴时,各国维新皆复古;

求贤因辅世,昔人知遇不论恩。

(0)

挽李晓峰母联

画图艳薇省神仙,溯玉堂佳话流传,云山桂管,花月扬州,有诗卷唱随一万里;

身世在莲花佛国,属锦帨芳辰前后,兜率生天,菩提证果,享人间福慧八十年。

(0)

挽张之洞联

魂魄有知,犹登岘山,羊太傅未忘旧治;

庶政躬亲,不舍昼夜,司马公同此忠清。

(0)

赠某相国联

朝罢独行春,踏去不知三径远;

公余时读史,坐来便觉五云多。

(0)

挽左宗棠联

厥初隐衡岳洞庭之间,肆考舆图,精求阵法,上下四千年史事,抗怀王佐,汉武侯遥契深心,当世玩承平,风雨一庐,儒生忧国;

嗣后定大地中兴之局,创轮沧海,辟郡昆仑,纵横两万里戎机,历数兵家,戚继光尚非敌手,者番清外侮,金瓯永奠,宰相归天。

(0)
诗词分类
伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山
诗人
黄滔 鲍照 杨载 薛时雨 姚勉 赵嘏 袁宗道 段成己 朱元璋 周邦彦 魏初 李舜臣 王安中 曹贞吉 郑文焯 张先 高翥 苏舜钦
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com