文宪中司盛，恩荣外镇崇。
诸侯皆取则，八使独推功。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。
去思今武子，馀教昔文翁。
清在如江水，仁留是国风。
光徵二千石，扫第望司空。
《奉送李中丞道昌入朝》全文
- 拼音版原文全文
奉 送 李 中 丞 道 昌 入 朝 唐 /皎 然 文 宪 中 司 盛 ，恩 荣 外 镇 崇 。诸 侯 皆 取 则 ，八 使 独 推 功 。诏 喜 新 衔 凤 ，车 看 旧 饰 熊 。去 思 今 武 子 ，余 教 昔 文 翁 。清 在 如 江 水 ，仁 留 是 国 风 。光 征 二 千 石 ，扫 第 望 司 空 。
- 注释
- 文宪：指文臣中的典范，中枢重臣。
中司：朝廷中的要职。
盛：显赫，兴盛。
恩荣：皇帝的恩宠与荣耀。
外镇：边疆的重镇。
崇：尊崇，崇高。
诸侯：古代帝王分封的各国国君。
取则：效法，以之为准则。
八使：可能指八位特使或监察官员。
独推功：唯独推崇其功绩。
诏喜：因皇帝的诏书而喜悦。
新衔凤：新获得的官位象征尊贵，如凤凰般荣耀。
车看：从车驾装饰看。
旧饰熊：保持原有的威严装饰，熊是勇猛的象征。
去思：离任后人们对他的思念。
今武子：比喻离职官员，武子是古代贤臣。
馀教：遗留的教化。
昔文翁：古代著名的教育家和政治家，此处比喻有教化之功。
清在：清廉的存在。
如江水：清澈透明，比喻极其清廉。
仁留：仁爱留存。
是国风：成为国家的风气。
光徵：荣耀的征兆。
二千石：古代高级官员的俸禄单位，代指高官。
扫第：清理府第，准备迎接新的任命。
望司空：期望能担任司空这样的高官。
- 翻译
- 文臣中枢显赫无比，边疆重镇尊荣万千。
各地诸侯纷纷效仿，唯有八使之功独显。
圣旨带来新的官位喜讯，车驾装饰依旧威猛如熊。
离任后人们怀念如武子，遗留教化媲美昔日文翁。
清廉如同江水般澄澈，仁政成为国家的风尚。
荣耀证实了郡守之高位，辞官归乡期待司空之位。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皎然所作，名为《奉送李中丞道昌入朝》。诗中描绘了李中丞受命出征而后凯旋入朝的盛况，以及对其功绩和品德的赞颂。
“文宪中司盛，恩荣外镇崇。”开篇便设定了一种官职显赫、恩泽远播的氛围。文宪可能指的是李中丞担任的某一文职，其地位尊贵，恩惠及于四方，远在边疆的镇所也受到他的尊崇。
“诸侯皆取则，八使独推功。”这里的“诸侯”泛指各级官员，他们都以李中丞为榜样；而“八使”可能是特指中央或地方的某些重要职务，它们单独地推崇李中丞的功绩。
“诏喜新衔凤，车看旧饰熊。”这两句描写李中丞受朝廷恩宠，得以乘坐装饰有凤凰图案的车辆，这是对其荣宠的一种象征；同时，他的车辆又保留着旧时饰物，如同熊一样威猛，这显示了他的不忘初心和稳重。
“去思今武子，馀教昔文翁。”诗人在这里表达了对李中丞过去武功或武略方面成就的怀念，以及他曾经接受过的文治教育。武子和文翁可能是指代某些历史人物或者是一种象征。
“清在如江水，仁留是国风。”这两句通过水的清澈比喻李中丞的人格清白，他的仁德之心就像国度中的良好风俗一样，为后人所铭记。
“光徵二千石，扫第望司空。”最后两句则表达了对李中丞功绩的肯定，以及他在官位上的显赫地位。二千石可能是指他的俸禄或者治理下属的能力；而“扫第”、“望司空”则显示出诗人对于其政治地位和权威的仰望。
总体来看，这首诗通过对李中丞个人品德、功绩以及他在朝廷中的地位的描写，展现了诗人对他的崇高敬意。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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