久谢琼南首蓿盘，归来黄菊满园看。
三为祭酒那知老，一作柴桑未到官。
佳节每忘秦伏腊，野情多在汉衣冠。
古稀谁道人生少，更得期颐也不难。
《为族父国子先生七十又一寿作·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末年至清代初期诗人屈大均所作，名为《为族父国子先生七十又一寿作（其一）》。诗中表达了对族父国子先生寿辰的祝贺与赞美之情。
首句“久谢琼南首蓿盘”，以“琼南”指代南方，暗示族父曾远离家乡，如今归来，仿佛已远离尘嚣，享受着宁静的生活。“首蓿盘”则象征着简朴而丰盛的饮食，表达出对族父生活状态的羡慕和尊敬。
“归来黄菊满园看”一句，描绘了族父归来时，园中黄菊盛开的景象，既烘托出节日的氛围，也暗喻着族父晚年生活的美好与充实。
接下来，“三为祭酒那知老，一作柴桑未到官”两句，运用典故，表达了对族父过去经历的敬仰。其中“三为祭酒”指的是古代学官中的高职位，“柴桑”则是陶渊明的故乡，这里借以赞扬族父虽未至高位，但其品格与成就如同陶渊明一般高尚。
“佳节每忘秦伏腊，野情多在汉衣冠”两句，进一步展现了族父的生活情趣与精神追求。佳节之际，他不拘泥于传统习俗，而是追求内心的自由与自然的情趣，这与汉代的风雅相呼应。
最后，“古稀谁道人生少，更得期颐也不难”两句，表达了对族父长寿的祝福与赞美。古稀之年，对于许多人来说已是人生的终点，但族父却认为长寿并非难事，体现了他对生活的乐观态度和对长寿的向往。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和巧妙的用典，不仅表达了对族父国子先生寿辰的热烈庆祝，也展现了其高尚的人格魅力和对生活的深刻理解。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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