五岁能作径尺字,九岁能作急就诗。
内外二祖当代儒,耳濡目染贯综之。
据案屏息有所思,起立奋笔龙蛇驰。
若使右手指不枝,掀雷抉电靡不为。
世间可意唯李白,常常一饮杯三百。
人生及时特乐耳,礼法岂为我辈设。
六博蹋鞠吴趋坊,新翻一曲环红妆。
场屋那能容贺老,少年谁不爱周郎。
间施朱粉登场戏,部部梨园席退避。
世界茫茫梦幻中,都是偃师胶革具。
俸钱所入缘手尽,今日肯为明日计。
王戎障簏固痴儿,赵公看囊亦小器。
出门与客遇诸涂,牵衣诟谇争索逋。
五岁能作径尺字,九岁能作急就诗。
内外二祖当代儒,耳濡目染贯综之。
据案屏息有所思,起立奋笔龙蛇驰。
若使右手指不枝,掀雷抉电靡不为。
世间可意唯李白,常常一饮杯三百。
人生及时特乐耳,礼法岂为我辈设。
六博蹋鞠吴趋坊,新翻一曲环红妆。
场屋那能容贺老,少年谁不爱周郎。
间施朱粉登场戏,部部梨园席退避。
世界茫茫梦幻中,都是偃师胶革具。
俸钱所入缘手尽,今日肯为明日计。
王戎障簏固痴儿,赵公看囊亦小器。
出门与客遇诸涂,牵衣诟谇争索逋。
此诗描绘了一位才华横溢的少年,五岁便能书写径尺大字,九岁已能吟诵急就章。内外两位祖师,作为当代儒学大家,对其影响深远,使其在学问上融会贯通。他专注案前,屏息凝神,思绪万千,提笔如龙蛇飞舞,笔力雄健,无一不精。
诗中提到,如果这位少年的手指能像右手指般灵活,那么他的书法和绘画技艺将更加出神入化,能够驾驭雷霆闪电般的艺术表现。诗人特别推崇李白,认为他是世间最令人称意的诗人之一,常能豪饮三百杯而不醉。
诗人接着感叹人生应当及时行乐,不应被礼法束缚。他列举了诸如下棋、蹴鞠、听新曲、看戏曲等娱乐活动,这些都是年轻人喜爱的消遣方式。然而,在科举考试的场屋之中,像贺知章这样的文人可能难以容身,而年轻人都渴望成为像周郎那样英俊潇洒的人物。
诗中还提到,这位少年可能会在舞台上施以朱粉装扮,成为戏曲表演的一部分,而梨园戏班的演员们则会因他的到来而退避三舍。世界仿佛一场梦境,其中的道具和角色都由偃师和胶革制成,充满了奇幻色彩。
最后,诗人感慨这位少年的收入微薄,往往入不敷出,无法为未来做好打算。他引用了王戎和赵公的例子,指出他们对财富的处理过于保守或愚蠢。在外出遇到客人时,少年可能会因为欠款而受到责骂和纠缠。
这首诗通过描绘一位才华出众但生活境遇复杂的少年形象,展现了清代社会的某些侧面,以及对艺术、娱乐和财富的不同态度。
当年携妓漫来游,后世蔷薇句更遒。
明月白云成底事,谁知棋罢是深谋。
吾佛广大华藏海,法随法行随建立。
此宝华王狮子座,上有宝盖从天垂。
古来宝积长者子,手持此盖同供佛。
佛以智慧威神力,一一宝盖合为一。
南山去天尺五近,王城不异毗耶城。
彼时心即此时心,以此庄严作佛事。
綵幢宝幡杂金碧,间见层出生光辉。
犹如微风吹萎花,而复更雨新好者。
仰观三千大千界,于此盖中悉充遍。
一一世界既亦尔,线蹊针孔无不然。
岂止一佛与二佛,尽十方佛现其中。
广长舌相炽然说,万法一法靡不周。
皇上心与佛心通,皇上寿与南山齐。
无负此恩与此盖,臣心有如此山尔。
穿耳耳未尝穴,缺齿齿未尝折。
北度一苇可航,西归只履自挈。
或谓之空劫已前中流砥柱,或谓之拈花已后金口木舌。
或曰正宗别调,又曰直指曲说,皆非吾之所谓道也。
若夫求大乘器,走十万里,俟人作兴,器岂大乘。
夙负先觉,礼闻来学。学而知之,既远且邈。
负是四者,吾恐五竺之铁不足铸此错也。