千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象·其一》
《为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象·其一》全文
发布时间:2025-12-05 06:11:59 宋 / 释居简   形式: 赞

穿耳耳未尝穴,缺齿齿未尝折。

北度一苇可航,西归只履自挈。

或谓之空劫已前中流砥柱,或谓之拈花已后金口木舌。

或曰正宗别调,又曰直指曲说,皆非吾之所谓道也。

若夫求大乘器,走十万里,俟人作兴,器岂大乘。

夙负先觉,礼闻来学。学而知之,既远且邈。

负是四者,吾恐五竺之铁不足铸此错也。

(0)
鉴赏

这首诗以禅宗思想为背景,通过描述对达摩祖师和马大师画像的赞美,展现了深刻的哲理与对禅宗精神的理解。

“穿耳耳未尝穴,缺齿齿未尝折”,这两句以形象的比喻,表达了达摩祖师坚韧不拔的精神。即使耳朵被穿透,耳朵也没有洞穴;即使牙齿残缺,牙齿也没有折断。这象征着达摩祖师在追求真理的路上,面对困难与挑战,始终保持着坚定与完整。

“北度一苇可航,西归只履自挈”,这两句描绘了达摩祖师北渡黄河,只身携带一只鞋子返回的故事。这不仅体现了达摩祖师的孤独与坚韧,也寓意着他所携带的不仅仅是物质上的物品,更是精神上的传承与智慧的传递。

接下来的几句“或谓之空劫已前中流砥柱,或谓之拈花已后金口木舌”则进一步阐述了达摩祖师在禅宗历史中的地位与影响。无论是作为“中流砥柱”,还是“金口木舌”,都强调了达摩祖师在禅宗发展过程中的关键作用。

“或曰正宗别调,又曰直指曲说,皆非吾之所谓道也”这一句表达了对达摩祖师禅法的独特理解与评价,认为他的教导既有正统的禅宗精髓,又有创新的表达方式,但并非所有人都能完全理解或接受。

最后,“若夫求大乘器,走十万里,俟人作兴,器岂大乘”则提出了对追求大乘佛法的思考。这里强调了追求佛法的艰难与漫长,以及需要等待他人觉醒与启发的过程,同时也暗示了佛法的真正价值在于内在的觉醒与实践,而非外在的形式或规模。

“夙负先觉,礼闻来学。学而知之,既远且邈。负是四者,吾恐五竺之铁不足铸此错也”这几句表达了对达摩祖师作为先知先觉者的尊敬,以及对佛法传播与学习过程的深刻认识。同时,也以夸张的手法表达了对佛法深奥与伟大之处的赞叹,认为即使是五竺(印度)的铁也无法完全铸造出佛法的全部价值与意义。

整体而言,这首诗通过对达摩祖师及其禅宗思想的赞美与探讨,展现了对佛法深刻而独特的见解,以及对禅宗精神的崇敬与向往。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
猜你喜欢

诗悼邹仲容教授

骨相自清臞,居然澹满躯。

高文凌鲍谢,胜略本孙吴。

鸑鷟期千仞,骅骝殒半途。

伤心九泉恨,那忍奠生刍。

(0)

中秋醉后

顾影不成舞,披襟欲御风。

人怜经岁别,月与旧时同。

鹤警露华白,鱼潜水鉴空。

举杯还径醉,归梦广寒宫。

(0)

和璨老示双井茶纸被简板三偈·其二

江静微波皱縠,庭空落絮铺茵。

正是邻床作梦,直须款款反身。

(0)

小诗七首寄养蒙兼呈景骏·其五

才疏不下孔北海,道广更师陈太丘。

世路风波无着处,却寻真隐得清游。

(0)

再和邓志宏二首·其二

先友遗书犹在耳,念之清泪如铅水。

可怜万事已忘情,独尝托我芝兰子。

阿戎文采映前人,脱略不顾妻孥瞋。

却能饮我瞑眩药,知我老大言尤真。

利欲昏人须猛绝,妙年母谓吾谋拙。

古来解使玉如泥,剑铓除是锟铻铁。

(0)

寒食·其一

三年羁旅逢寒食,万里江山隔故园。

坟墓荒凉谁拜扫,东风吹泪湿黄昏。

(0)
诗词分类
喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江 松树
诗人
周煇 陆凯 陈鎏 朱之瑜 陈希烈 张正元 何去非 张公乂 方琬 李文藻 莲花妓 陈大受 许孟容 刘光谦 洪兴祖 彭泰翁 钟谟 洪子舆
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com