吾佛广大华藏海，法随法行随建立。
此宝华王狮子座，上有宝盖从天垂。
古来宝积长者子，手持此盖同供佛。
佛以智慧威神力，一一宝盖合为一。
南山去天尺五近，王城不异毗耶城。
彼时心即此时心，以此庄严作佛事。
綵幢宝幡杂金碧，间见层出生光辉。
犹如微风吹萎花，而复更雨新好者。
仰观三千大千界，于此盖中悉充遍。
一一世界既亦尔，线蹊针孔无不然。
岂止一佛与二佛，尽十方佛现其中。
广长舌相炽然说，万法一法靡不周。
皇上心与佛心通，皇上寿与南山齐。
无负此恩与此盖，臣心有如此山尔。
这首诗是宋代僧人释广闻所作的《偈颂一百四十二首》中的第九十八首，通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了佛教中关于佛法、智慧、众生平等以及宇宙万物相互关联的深刻思想。
诗中首先描绘了佛的广大华藏海，法随法行的景象，接着以宝华王狮子座上的宝盖，象征佛法的庄严与神圣。通过“古来宝积长者子，手持此盖同供佛”，表达了对佛法的虔诚与恭敬。进一步阐述了佛以智慧威神力将所有宝盖合为一，体现了佛法的统一性和包容性。
“南山去天尺五近，王城不异毗耶城”运用对比手法，强调了佛法的普遍性和无处不在。接着“彼时心即此时心，以此庄严作佛事”则揭示了佛法的永恒性和实践性，即当下即是修行之时。
“綵幢宝幡杂金碧，间见层出生光辉”描绘了佛事的庄严景象，通过“犹如微风吹萎花，而复更雨新好者”这一比喻，形象地表现了佛法的生生不息和转化的力量。
最后，“仰观三千大千界，于此盖中悉充遍”表达了佛法的广阔无垠，以及在日常生活中实践佛法的可能性。“一一世界既亦尔，线蹊针孔无不然”强调了佛法的普遍性和细微之处的影响力。“岂止一佛与二佛，尽十方佛现其中”进一步深化了佛法的普遍性和多样性。
“广长舌相炽然说，万法一法靡不周”则体现了佛陀说法的全面性和深入性，以及佛法对于万事万物的涵盖。最后，“皇上心与佛心通，皇上寿与南山齐。无负此恩与此盖，臣心有如此山尔”表达了对佛法的深切感激和对佛法实践的承诺，以及对佛法力量的敬畏。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了佛教中关于佛法、智慧、众生平等以及宇宙万物相互关联的深刻思想，具有很高的艺术价值和哲学深度。
稽首释迦文，善逝天人师。
缘终示寂灭，无量舍利子。
悉建窣堵波，天人共瞻礼。
像法住世间，化导诸有情。
亦示大神变，摄伏不信者。
璀璨真金色，清净妙宝珠。
即彼土木中，现此希奇事。
有来瞻礼者，随取即与之。
既与出愈多，不可为量数。
当观舍利子，及此金色珠。
坚固与虚脆，无异无差别。
佛子具智慧，悉发敬信心。
勇猛勿复疑，归依无上道。
绣衣将命七闽中，揽辔褰帏迈古风。
怀抱坦然推厚德，平反多处剩阴功。
却持汉节朝天陛，未许瓯民借寇公。
簪笔行趋青琐闼，携家去指水晶宫。
风吹烟浪莼鲈熟，日照霜林橘柚红。
若到东吴见知旧，为言多病一衰翁。
盖世文章妙语言，谁令骨相似虞翻。
玉堂大手空遗迹，海岛幽栖有断垣。
仙去公宁怀此土，生还我亦荷宽恩。
龙虬满纸疑飞动，尚想挥毫气象轩。