念子青云器，早涉青云路。
行行捧德音，眷言省民务。
风俗广咨询，幽隐亟告诉。
来为人所悦，去为人所慕。
皇泽一以敷，郡国足膏澍。
况复崇文儒，士林喜披雾。
心涵玉壶冰，气袅金茎露。
怀哉明盛时，展矣风云遇。
而我同官良，惟子荷与顾。
通籍来旬宣，各自植嘉誉。
独有兰臭言，祗以同心故。
还应笃忠良，更此写中素。
何当展良觌，相期在秋暮。
《荅仰宗岱寺丞见贻韵》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人薛瑄对仰宗岱寺丞赠诗的回应。诗中充满了对友人才华和品德的赞美，以及对共同志趣的共鸣。
首句“念子青云器，早涉青云路”表达了对友人才华的赞赏，认为其如同能飞升至云端的器物，早早就踏上了通往成功的道路。接着，“行行捧德音，眷言省民务”则赞扬了友人不仅才华出众，更有高尚的道德情操，关心民众的事务。
“风俗广咨询，幽隐亟告诉”表明友人在社会上广泛寻求意见，对于隐秘之事也及时告知，展现了其开放和包容的态度。“来为人所悦，去为人所慕”进一步描绘了友人的受欢迎程度，无论是到来还是离开，都能给人留下深刻的印象。
“皇泽一以敷，郡国足膏澍”则将友人的影响力比作皇帝的恩泽，滋润着地方，使得郡县充满生机。“况复崇文儒，士林喜披雾”赞扬了友人推崇儒家文化，使得士林（知识分子）如拨开迷雾般豁然开朗。
“心涵玉壶冰，气袅金茎露”运用比喻手法，形容友人心地纯洁如冰，气质高雅如金茎之露，体现了其高尚的品格和优雅的风度。“怀哉明盛时，展矣风云遇”表达了对友人在盛世中遇到良机的感慨。
“而我同官良，惟子荷与顾”点明了与友人的关系，强调了彼此之间的相互欣赏和支持。“通籍来旬宣，各自植嘉誉”说明两人在官场中都有良好的声誉。
最后，“独有兰臭言，祗以同心故。还应笃忠良，更此写中素。何当展良觌，相期在秋暮”表达了对友情的珍视，希望在未来的某个秋天再次相见，继续分享彼此的智慧和情感。
整首诗情感真挚，语言流畅，既是对友人才华和品德的赞美，也是对未来相聚的美好期待，展现了深厚的人文情怀和高尚的道德追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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送施持正司理解官
人生会合难，四海皆兄弟。
解后若为寮，为情乃其至。
严陵虽陋邦，山水固佳致。
宦游于其间，亦未为失计。
嗟嗟我辈人，志不在名利。
所趋必踏正，所论必根义。
圣门有格言，胡不慥慥尔。
险夷融一心，相与共守此。
维君更直谅，多闻且知礼。
责善有忠告，规失无因避。
人或苦难合，我匪以为具。
始如石落落，终似旂旎旎。
入议必追联，出游必连轨。
朝夕恃驩比，同襟能有几。
君今先我去，落漠将何委。
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绝无儿女悲，慨慷及治己。
窃闻之先儒，物我均一理。
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偏倚狭一隅，爱恶无公是。
大观归众善，宽平有馀地。
理义固无穷，虚心知所止。
感君谦自牧，使我愁翻喜。
还以作赠言，相观要终始。
《送施持正司理解官》【宋·徐侨】人生会合难，四海皆兄弟。解后若为寮，为情乃其至。严陵虽陋邦，山水固佳致。宦游于其间，亦未为失计。嗟嗟我辈人，志不在名利。所趋必踏正，所论必根义。圣门有格言，胡不慥慥尔。险夷融一心，相与共守此。维君更直谅，多闻且知礼。责善有忠告，规失无因避。人或苦难合，我匪以为具。始如石落落，终似旂旎旎。入议必追联，出游必连轨。朝夕恃驩比，同襟能有几。君今先我去，落漠将何委。政此黯销魂，临分不我鄙。绝无儿女悲，慨慷及治己。窃闻之先儒，物我均一理。达人宏大观，曲士局偏倚。偏倚狭一隅，爱恶无公是。大观归众善，宽平有馀地。理义固无穷，虚心知所止。感君谦自牧，使我愁翻喜。还以作赠言，相观要终始。
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