好儿好女心头气。生死难相替。不测无常先到你。
皮囊臭烂,骨骸分散,空惹冤家泪。
悟来不使心猿戏。慧剑磨教利。六贼三尸都趁离。
炎炎紫焰,载搬丹宝,上献三清帝。
好儿好女心头气。生死难相替。不测无常先到你。
皮囊臭烂,骨骸分散,空惹冤家泪。
悟来不使心猿戏。慧剑磨教利。六贼三尸都趁离。
炎炎紫焰,载搬丹宝,上献三清帝。
这首元代王处一所作的《谢师恩·警俗回心》是一首警示世人、强调人生无常和修行重要性的词。词中以儿女之情为引子,表达了对生死无常的深刻理解。"好儿好女心头气,生死难相替",描述了世间儿女情长,但面对生死却无法替代的无奈。接下来的"不测无常先到你,皮囊臭烂,骨骸分散,空惹冤家泪",形象地描绘了生命的脆弱和死亡的无情,提醒人们要珍惜当下。
词人进一步提出,通过觉悟和修炼,可以斩断欲望,"悟来不使心猿戏,慧剑磨教利",比喻修心如剑,需要不断磨砺以去除杂念。"六贼三尸都趁离",这里的"六贼"和"三尸"是道教术语,指贪、嗔、痴、慢、疑、恶这六种烦恼和三尸神,词人借此表达修行者要摆脱这些束缚。
最后,词人鼓励人们通过修行,净化心灵,将内在的智慧和力量提升,"炎炎紫焰,载搬丹宝,上献三清帝",象征着修炼者通过内在的火焰(精神力量)搬运丹药(道家修炼的成果),向上苍的三清(道教中的三位高神)献上,寓意修行的最高境界。
整首词语言质朴,寓言深刻,旨在警醒世人珍视生命,追求内心的清净与解脱。
上卢沟一望,正红日、破霜寒。
尽渺渺飞烟,葱葱佳气,东海西山。
依稀玉楼飞动,道五云深处是天关。
柳外弓戈万骑,花边剑履千官。
寒窗萤雪一生酸。
富贵几曾看。
问今日谁教,黄尘匹马,更上长安。
空无语,还自笑。
恐当年、贡禹错弹冠。
拟把繁华风景,和诗满载归鞍。
爱日回春,恰开放、江头梅萼。
还更有、远山晴雪,竹溪松壑。
晚节丰年人尽喜,良辰美景君须乐。
便弃教寿酒一千钟,深深的。
眉宇秀,胸怀廓。
问谁识,平生略。
只优游无事,笑谈宾幕。
万里秋天鸿鹄志,高名四海麒麟阁。
待此时、满意祝庄椿,扬州鹤。
此声何所似,似琴语、更琅然。
问太古遗音,承平旧曲,谁为君传。
知音素蛾好在,只向人怀抱照人圆。
一笑青云公子,不应犹有尘缘。
松间玄鹤舞翩翩。
山鬼下苍烟。
正闭户焚香,流商泛角,非指非弦。
华堂静无俗客,算风流、未减竹林贤。
何日西窗酒醒,听君细泻幽泉。
簿领埃尘,鞍马风沙,逸才未舒。
但平安豪宕,黄金易散,高怀洒落,白壁难迂。
我问行藏,掀髯一笑,意外功名不用图。
南游兴,爱华峰北渚,云海方壶。
故园风景非殊。
恍六载别来一梦如。
想疏篁缺处,多应得笋,新松种后,迤渐成株。
归去来兮,东楼南浦,烂醉何妨翠袖扶。
明年必,记此时休厌,折简相呼。
间,名声籍籍。
已而认君于王礼部博家,岁余,君篆秩满,出尹余乡阳丘。
阳丘大县,繁阜难治,君至,刳疣抉蠹,善政日闻。
甲辰春,余还乡江野亭,实迩县,郛君有暇,必丛容就余,啸咏相忘,追泉石之乐。
是岁十月,君受代,自尔来益数,情益款,而知益以深。
忆昔言曰,吾当去矣,途既戒矣,先生岂有言乎。
余念之曰,敬甫,子以敬自铭者也,人之才不同,概言则有能有不能无可无不可二者而已,若吾子无可无不可才欤,以无可无不可之才,而行之以敬,则异时功业之所就,非余所得虑者,子惟持子之敬,慎子之才而已矣。
衰怀激烈,不觉黯然,于是饮之酒,而赠之以歌,实乙巳三月下瀚一日也。
百花开后,殿余春、只有翻阶红叶。
人似春光留不住,半夜东风作恶。
寥落离怀,苍凉行色,更与花前酌。
浩歌一曲,鸟啼花自飞落。
潇洒谁复如君,溪山如此,何限山中乐。
政尔功名相促迫,眼底台东阁。
我识君才,青云明日,万里秋天鹤。
有时还梦,野亭亭下岩壑。
《满江红 大德己亥冬,余再至京师,闻中书掾》【元·刘敏中】间,名声籍籍。已而认君于王礼部博家,岁余,君篆秩满,出尹余乡阳丘。阳丘大县,繁阜难治,君至,刳疣抉蠹,善政日闻。甲辰春,余还乡江野亭,实迩县,郛君有暇,必丛容就余,啸咏相忘,追泉石之乐。是岁十月,君受代,自尔来益数,情益款,而知益以深。忆昔言曰,吾当去矣,途既戒矣,先生岂有言乎。余念之曰,敬甫,子以敬自铭者也,人之才不同,概言则有能有不能无可无不可二者而已,若吾子无可无不可才欤,以无可无不可之才,而行之以敬,则异时功业之所就,非余所得虑者,子惟持子之敬,慎子之才而已矣。衰怀激烈,不觉黯然,于是饮之酒,而赠之以歌,实乙巳三月下瀚一日也。百花开后,殿余春、只有翻阶红叶。人似春光留不住,半夜东风作恶。寥落离怀,苍凉行色,更与花前酌。浩歌一曲,鸟啼花自飞落。潇洒谁复如君,溪山如此,何限山中乐。政尔功名相促迫,眼底台东阁。我识君才,青云明日,万里秋天鹤。有时还梦,野亭亭下岩壑。
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