九日人皆爱,我怀胡不开。
偶逢尚书召,不待阿奴催。
谩着登山屐,能忘曲水杯。
马前归路晚,戴笠雨中回。
九日人皆爱,我怀胡不开。
偶逢尚书召,不待阿奴催。
谩着登山屐,能忘曲水杯。
马前归路晚,戴笠雨中回。
这首诗描绘了诗人被司空戴先生邀请参加白去寺之游的情景,表达了诗人对这次活动的期待与参与后的感慨。首句“九日人皆爱”点出时令,九月九日重阳节,是人们喜爱的日子,接着“我怀胡不开”则透露出诗人内心的犹豫与复杂情感。在遇到尚书的召唤后,“不待阿奴催”,即没有等待仆人的催促,表现出诗人的主动与急切。
“谩着登山屐,能忘曲水杯”两句,通过“登山屐”和“曲水杯”的对比,形象地展现了诗人既渴望登山远足的自然乐趣,又难以忘怀文人雅集的饮酒畅谈。这反映了古代文人既追求自然之乐,又重视文化生活的精神世界。
“马前归路晚,戴笠雨中回”描绘了诗人归途中的景象,晚归的马车,雨中戴笠的行者形象,既增添了旅途的意境美,也暗示了诗人对这次出游的深刻印象和内心感受。整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然美景的热爱、对文人雅集的向往以及对生活细节的敏锐观察,体现了明代文人的生活情趣和精神风貌。
子陵江海心,高迹此闲放。
渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
朝霁收云物,垂纶独清旷。
寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
纷吾好贞逸,不远来相访。
已接方外游,仍陪郢中唱。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。
日暮浩歌还,红霞乱青嶂。
乡路归何早,云间喜擅名。
思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
夜火临津驿,晨钟隔浦城。
华亭养仙羽,计日再飞鸣。
东土忽无事,专城复任贤。
喜观班瑞礼,还在偃兵年。
膏雨带荥水,归人耕圃田。
遥知下车日,万井起新烟。