乱后此身何计是，翠微深处柴扉。
即今双鬓已如丝。
虚名将底用，真意在鸱夷。
治国无谋归去好，衡门犹可楼迟。
不妨沉醉典春衣。
人生行乐耳，须富贵何时。
《临江仙·乱後此身何计是》全文
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临 江 仙 ·乱 後 此 身 何 计 是 宋 /向 滈 乱 后 此 身 何 计 是 ，翠 微 深 处 柴 扉 。即 今 双 鬓 已 如 丝 。虚 名 将 底 用 ，真 意 在 鸱 夷 。治 国 无 谋 归 去 好 ，衡 门 犹 可 楼 迟 。不 妨 沉 醉 典 春 衣 。人 生 行 乐 耳 ，须 富 贵 何 时 。
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上王通守传易数
大哉皇羲古神圣，八卦始画天地辟。
乾效于天坤法地，六子运用眇难测。
天理人文一宣朗，万化昭然从此出。
发明荐更三圣手，动静机缄皎如日。
自从战国周纲颓，是道亦几乎暂息。
汉儒众说徒专门，后世可闻无几及。
传流吾宋盛文物，学老儒宗相继述。
濂溪伊洛绍韦编，数至邵公精算策。
祗今南渡九十年，统会宗元孰探赜。
恭惟先生蕴其秘，口不宣言藏以臆。
愚虽不敏敢敬请，愿执门墙洒扫役。
先生学识际天人，先生手提六经笔。
俯察仰观关键透，虚激寸心参太极。
不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈。
他年衣钵得亲传，誓言力造神明德。
《上王通守传易数》【宋·刘学箕】大哉皇羲古神圣，八卦始画天地辟。乾效于天坤法地，六子运用眇难测。天理人文一宣朗，万化昭然从此出。发明荐更三圣手，动静机缄皎如日。自从战国周纲颓，是道亦几乎暂息。汉儒众说徒专门，后世可闻无几及。传流吾宋盛文物，学老儒宗相继述。濂溪伊洛绍韦编，数至邵公精算策。祗今南渡九十年，统会宗元孰探赜。恭惟先生蕴其秘，口不宣言藏以臆。愚虽不敏敢敬请，愿执门墙洒扫役。先生学识际天人，先生手提六经笔。俯察仰观关键透，虚激寸心参太极。不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈。他年衣钵得亲传，誓言力造神明德。
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