佛从无为来，灭向无为去。
法身等虚空，常住无心处。
有念归无念，有住归无住。
来为众生来，去为众生去。
清净真如海，湛然体常住。
智者善思惟，更勿生疑虑。
《答顺宗皇帝问·其一》全文
- 注释
- 佛：指佛陀，觉悟者。
无为：不造作、自然的状态。
来：降临世间。
灭：涅槃，佛教中指超越生死的境界。
去：入灭或离开。
法身：佛陀的真理之身，遍在一切处。
虚空：比喻广阔无边，无所不包。
常住：永久存在。
有念：心中有杂念、想法。
无念：心灵空明，没有杂念的状态。
有住：有所执着或停留。
无住：不执着，随缘而行。
众生：一切有情生命。
清净：纯洁无垢。
真如：宇宙的本性，真实不变的道理。
湛然：清澈宁静的样子。
智者：智慧的人。
善思惟：善于深入思考。
疑虑：疑惑和忧虑。
- 翻译
- 佛陀源自无为境界而来，归向无为之处而去。
佛法之身如同虚空一般广阔，永远安住在无心的境地。
心中有念最终趋向于无念，有所执着终将回归无执着。
来是为了救度众生而来，去是为了引领众生而去。
清净无染的真如之海深广无际，其本质永恒不变而存。
智者应当善于思考这其中的奥义，从此不再有任何疑惑升起。
- 鉴赏
这首诗是唐代僧人如满所作，名为《答顺宗皇帝问（其一）》。从内容来看，这是一首佛教思想的诗歌，它探讨的是佛教中的"无为"概念，以及佛陀的本质和行为。
"佛从无为来，灭向无为去。法身等虚空，常住无心处。"
这几句描绘了佛陀超脱世间因果律动，不受任何束缚，像虚空一样自由自在。而佛的真实体性是"法身"，即本质上的清净不染，它永恒存在于无心的状态，即超越了世间的心理活动和执着。
"有念归无念，有住归无住。来为众生来，去为众生去。"
这里表达的是佛陀对众生的慈悲，佛陀不因自己的想法或定位而起心动念，只是为了解救众生而临世。他的行动完全出于无私的利他之心。
"清净真如海，湛然体常住。智者善思惟，更勿生疑虑。"
最后几句则描写了佛陀的智慧和清净性质，就像广大而深邃的海洋一样，它是永恒不变的。诗中劝告有智之人应当深思此理，不要产生任何怀疑。
整首诗通过对佛教哲学的精妙表达，展示了佛陀超凡脱俗的境界，以及他对众生的无条件慈悲。诗中的语言简洁而富有寓意，每一句都蕴含着深邃的宗教智慧。
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