阿瞒汉贼非汉臣，营窟乃在漳河滨。
铜雀高台入霄汉，参差瓦缝排鱼鳞。
太息人生祇如梦，光阴老向军中送。
分香卖履事难言，望断西陵含隐痛。
中原劫运几沧桑，栋宇飞灰草树荒。
石墨那堪供染翰，砚材差喜发幽光。
幻化本鸳鸯，成斑亦雊鹆。
佳品自澄泥，奇珍逾美玉。
却想觚棱金碧时，琉璃片片亚檐垂。
谁能磨盾频飞檄，但说临江自咏诗。
到今遗瓦苔斑驳，文房好倩良工斫，君不见建安年号记分明，汉鼎虽迁留正朔。
《铜雀瓦砚歌》全文
- 鉴赏
这首清代永珹的《铜雀瓦砚歌》以曹操的典故开篇，将铜雀台与漳河边的营窟相连，形象描绘了曹操的权势与野心。诗人通过铜雀台的壮观景象，暗示历史的沧桑变迁，以及人生如梦的感慨。
接着，诗人感叹时光在军旅中消逝，提及曹操的遗事，如分香卖履，表达了对历史人物命运的沉痛反思。瓦砾中的砚材虽遭战火摧残，但仍能发出幽光，象征着文化传承的坚韧。
“幻化本鸳鸯，成斑亦雊鹆”运用比喻，说明即使瓦砚历经磨砺，其质地依旧不凡，比美于美玉。诗人回忆往昔铜雀台的辉煌，琉璃片片垂落，与今日的衰败形成鲜明对比，表达了对昔日繁华的怀念。
最后，诗人感叹瓦砾尚存，期待能被工匠修复，成为文房之宝，提醒人们不忘历史痕迹，铭记建安年间的重要时刻，尽管政权更迭，但汉室正统的精神犹在。
整首诗以瓦砚为线索，寓言历史兴衰，情感深沉，语言凝练，展现了诗人对中国传统文化的深厚感情和对历史的深刻思考。
- 作者介绍
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《赋王唐卿庐山所得灵壁石》【宋·张孝祥】湘江竹深韶不传，后夔神禹飞上天。泗滨之磬无人编，帝敕此宝沦深渊。于乎不知几千年，奇形异质鬼所镌。青虬赤虎遭缚缠，蹙筋怒爪身挛拳。自从胡尘障中原，神物变化随霏烟。金声玉振义不辱，六丁徙置康庐巅。灵台星官未知处，但怪宝气干霄躔。王郎斋居敷浅原，饮水泣血天所怜。空山无人下群仙，似梦非梦或告旃。扪萝独上果有得，失喜而惧心茫然。百夫挽取自包裹，解衣更买蛮儿毡。缄扃不肯乡人说，知我好古容观瞻。焚香再拜娄叹息，安得致之天子前。安得致之天子前，明堂郊丘备宫县。调和正声荐上帝，箫勺群慝收戈鋋。朝廷清明用耆哲，一律四海归陶甄。凤皇来仪兽率舞，复古却到虞韶边。是时赋公笔如椽，襞笺为草登歌篇。
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