湘江竹深韶不传，后夔神禹飞上天。
泗滨之磬无人编，帝敕此宝沦深渊。
于乎不知几千年，奇形异质鬼所镌。
青虬赤虎遭缚缠，蹙筋怒爪身挛拳。
自从胡尘障中原，神物变化随霏烟。
金声玉振义不辱，六丁徙置康庐巅。
灵台星官未知处，但怪宝气干霄躔。
王郎斋居敷浅原，饮水泣血天所怜。
空山无人下群仙，似梦非梦或告旃。
扪萝独上果有得，失喜而惧心茫然。
百夫挽取自包裹，解衣更买蛮儿毡。
缄扃不肯乡人说，知我好古容观瞻。
焚香再拜娄叹息，安得致之天子前。
安得致之天子前，明堂郊丘备宫县。
调和正声荐上帝，箫勺群慝收戈鋋。
朝廷清明用耆哲，一律四海归陶甄。
凤皇来仪兽率舞，复古却到虞韶边。
是时赋公笔如椽，襞笺为草登歌篇。
《赋王唐卿庐山所得灵壁石》【宋·张孝祥】湘江竹深韶不传，后夔神禹飞上天。泗滨之磬无人编，帝敕此宝沦深渊。于乎不知几千年，奇形异质鬼所镌。青虬赤虎遭缚缠，蹙筋怒爪身挛拳。自从胡尘障中原，神物变化随霏烟。金声玉振义不辱，六丁徙置康庐巅。灵台星官未知处，但怪宝气干霄躔。王郎斋居敷浅原，饮水泣血天所怜。空山无人下群仙，似梦非梦或告旃。扪萝独上果有得，失喜而惧心茫然。百夫挽取自包裹，解衣更买蛮儿毡。缄扃不肯乡人说，知我好古容观瞻。焚香再拜娄叹息，安得致之天子前。安得致之天子前，明堂郊丘备宫县。调和正声荐上帝，箫勺群慝收戈鋋。朝廷清明用耆哲，一律四海归陶甄。凤皇来仪兽率舞，复古却到虞韶边。是时赋公笔如椽，襞笺为草登歌篇。
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这首诗由宋代诗人张孝祥所作，名为《赋王唐卿庐山所得灵壁石》。诗中描绘了对一块来自庐山的灵璧石的赞美与感慨。灵璧石，又称灵壁石，是中国古代著名的观赏石之一，以其独特的形态、纹理和色泽著称。
诗的开头描述了灵璧石的神秘来源，它仿佛是从远古时代流传下来的宝物，经历了数千年的时间洗礼，其形状与质地都充满了鬼斧神工的雕琢。接着，诗人通过“自从胡尘障中原”一句，暗示了这块石头可能在历史的动荡中经历了变迁，最终被安置在庐山之上。
随后，诗人以“金声玉振义不辱”表达了对这块石头内在价值的肯定，认为它能够发出如同金玉般清越的声音，象征着高尚的道德品质。同时，诗人也提到了将这块石头放置在康庐巅（即庐山）的举措，以及它对周围环境的影响，如“灵台星官未知处，但怪宝气干霄躔”，表明了这块石头的非凡之处。
诗的下半部分转向了对王唐卿（即王郎）的描述。王郎在庐山进行斋戒居住，他因对这块灵璧石的渴望而饮泣，显示出他对古物的深厚情感。在一次偶然的机会中，他攀登山峰，最终找到了这块石头，并将其带回。诗中提到王郎将石头包裹起来，甚至不惜花费金钱购买毛毡来保护它，表现了他对古物的珍视。
最后，诗人表达了自己希望将这块灵璧石献给天子的心愿，认为它能够为朝廷带来和谐与清明，促进社会的统一与进步。诗中还预示了未来可能出现的盛世景象，包括凤凰来仪、兽类舞蹈等象征着太平盛世的场景，以及文人墨客的才华横溢，如“是时赋公笔如椽，襞笺为草登歌篇”。
整体而言，这首诗不仅赞美了灵璧石的自然之美，也寄托了诗人对于理想社会的向往和对传统文化的尊重。
吾祖昔葬龙腰峰，石边种子今作松。
吾家旧住凤池曲，庭前种笋今成竹。
人生变幻那得知，儿时自谓长若斯。
一朝蹉跎各老大，况乃落魄天之涯。
天之涯，何淡荡，功名未睹心犹壮。
母在宁论鲍叔心，官卑不改陶潜况。
去年风雷建中过，斗酒慇勤奈别何。
老樵丈人发诗箧，万素将军赠剑歌。
别来欲度云霄里，羽翼空摧溟渤水。
鸿雁天边落日低，鹡鸰原上秋风起。
冕旒二子近何如，客久都门未得书。
马首明朝忽西去，何由见尔唾成珠。
嬴秦虐燄不可触，衣冠往往逃空谷。
皤然须发四老翁，高卧商颜谢尘俗。
炎精奋起天地宽，蒲轮就聘来长安。
虽云误落子房计，终为高鸿成羽翰。
羽翰既成大事毕，还踏山中旧行迹。
松阴满地生微凉，一局枯棋消永日。
局终人去今昔非，云山寂寂空猿啼。
临风展画三叹息，一曲共谁歌紫芝。