猗尔子上,鲁邦之望。以德则贵,惟道是唱。
师聪师明,友直友谅。伯于祝阿,儒风斯畅。
猗尔子上,鲁邦之望。以德则贵,惟道是唱。
师聪师明,友直友谅。伯于祝阿,儒风斯畅。
这首诗是北宋末年皇帝赵构(即宋徽宗)的作品,体现了儒家思想中的道德观念和对理想人格的追求。开篇“猗尔子上,鲁邦之望”两句,通过描绘古代圣贤在山上的修养场景,表达了诗人对于古代文化的向往和对高尚品德的追求。“以德则贵,惟道是唱”强调了德行的重要性,认为只有以德治国,才能真正受到人们的尊崇。
“师聪师明,友直友谅”两句,则描绘了一种理想的人际关系,其中“师聪”和“友直”指的是教师和朋友应该具备的品质,而“师明”和“友谅”则是对这种品质的进一步阐述,强调了诚信和理解在人与人之间交流中的重要性。
最后,“伯于祝阿,儒风斯畅”表达了诗人希望这份美好的儒家风范能够广泛传播,成为社会的主流价值观。整首诗通过对古代文化的追忆和对理想人格的描绘,展现了作者对于个人修养和社会风气的深刻思考。
待月月未出,望江江自流。
倏忽城西郭,青天悬玉钩。
素华虽可揽,清景不可游。
耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
黄鹤楼前吹笛时,白蘋红蓼满江湄。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。
阮巷久芜沈,四弦有遗音。
雅声发兰室,远思含竹林。
座绝众宾语,庭移芳树阴。
飞觞助真气,寂听无流心。
影似白团扇,调谐朱弦琴。
一毫不平意,幽怨古犹今。
月出嵩山东,月明山益空。
山人爱清景,散发卧秋风。
风止夜何清,独夜草虫鸣。
仙人不可见,乘月近吹笙。
绛唇吸灵气,玉指调真声。
真声是何曲,三山鸾鹤情。
昔去落尘俗,愿言闻此曲。
今来卧嵩岑,何幸承幽音。
神仙乐吾事,笙歌铭夙心。