博大古真人，老聃、关尹喜。
独立万物表，长生乃馀事。
稚川差可近，倘有接物意。
我顷登罗浮，物色恐相值。
徘徊朱明洞，沙水自清驶。
满把菖蒲根，叹息复弃置。
《和陶杂诗十一首·其六》全文
- 注释
- 博大：形容学识广博，胸怀宽广。
古真人：古代修行高深的人。
老聃：即老子，道家创始人。
关尹喜：道家重要人物，曾向老子请教。
独立：超然独立。
万物表：万物之上的位置。
稚川：指葛洪，东晋道士。
接物意：与人交往的心愿。
罗浮：罗浮山，道教名山。
物色：寻找景色。
朱明洞：道教洞府名。
沙水：清澈的流水。
菖蒲根：一种草药，象征长寿。
叹息：表达无奈或感慨。
弃置：丢弃。
- 翻译
- 博学而古老的真人，像老子、关尹这样的圣贤。
他们超然于万物之上，追求长生只是小事一桩。
像葛洪那样接近自然，如果有与人交往的心意。
我曾登上罗浮山，恐怕会遇到心仪的景致。
在朱明洞中徘徊，清澈的沙水自在流淌。
手中握着菖蒲根，却只能叹息后放弃。
- 鉴赏
这段文字出自北宋文学巨匠苏轼的诗作《和陶杂诗十一首（其六）》。在这短小却富有深意的片段中，作者展现了自己超然物外、追求长生不老的哲学思想。
"博大古真人，老聃、关尹喜。独立万物表，长生乃馀事。" 这两句诗通过对道家古圣的赞颂，表达了作者对于超脱世俗、追求长生不老境界的向往和追求。
"稚川差可近，倘有接物意。" 这里“稚川”可能指的是一处清幽的自然之地，诗人通过这一形象表达了自己对于与大自然亲近、沟通的渴望。
"我顷登罗浮，物色恐相值。" 罗浮山是道教名山，这里“登”表明诗人心向往之地，同时也暗示了一种精神层面的攀登和超越，表达了对纯净境界的追求。
"徘徊朱明洞，沙水自清驶。" 朱明洞可能是作者构想的一处仙境，诗人在此徘徊，表达了一种对于神秘世界的探索和向往，同时“沙水自清驶”则形象地描绘了这仙境中的自然景观。
"满把菖蒲根，叹息复弃置。" 这两句通过对菖蒲根的描述，表现出了诗人对于世间纷扰、物欲横流的超然态度，以及对某些追求最终放手的豁达。
总体而言，这段文字是苏轼内心世界的一次深刻展现，它不仅表达了作者对于自然与生命本源的思考，也透露了其对于超脱尘世、寻找精神寄托的渴望。通过这些诗句，读者仿佛能够感受到一股清新的气息，从中获得一种精神上的解脱和宁静。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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