千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《示如净讲主》
《示如净讲主》全文
发布时间:2025-12-06 01:15:03 宋 / 白玉蟾   形式: 七言绝句  押[鱼]韵

浩浩春风泛碧梧,娟娟秋水照芙蕖。

大师佛法无多子,居士身心本一如。

(0)
拼音版原文全文
shìjìngjiǎngzhǔ
sòng / báichán

hàohàochūnfēngfànjuānjuānqiūshuǐzhào

shīduōshìshēnxīnběn

注释
浩浩:形容广阔无垠的样子。
春风:温暖的春风。
泛:吹过、漫过。
碧梧:绿色的梧桐树。
娟娟:清秀的样子,形容秋水。
秋水:秋天的水面,清澈如镜。
照:照射。
芙蕖:荷花的别称。
大师:德高望重的法师。
佛法:佛教教义或修行方法。
无多子:没有太多弟子。
居士:在家修行的人,也指有学识的士人。
身心:身体和心灵。
本一:本来就是一体的,统一的。
一如:如同一物,指心境一致。
翻译
浩渺的春风吹过绿色的梧桐树
清澈的秋水映照着荷花
鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,题目为《示如净讲主》。从诗中可以感受到春天生机勃勃和秋天清凉明净的景象,以及诗人对佛法修持的一种平和与统一的态度。

“浩浩春风泛碧梧”中,“浩浩”形容春风之强劲,带有生长的气息;“碧梧”则是青翠欲滴的树木,显现出春天万物复苏的景象。“娟娟秋水照芙蕖”里的“娟娟”描绘了秋水之清澈,仿佛能够映射出一切;“芙蕖”是一种花卉,常用来形容秋天的美丽。整体上,这两句通过对比春风和秋水,展现了自然界在不同季节的独特美。

而“大师佛法无多子,居士身心本一如”则表达了诗人对佛法的理解和修持之道。大师指的是佛教中的高僧,佛法即是佛祖所传授的教义;“无多子”意味着不繁复,不杂乱。居士是佛教中指信奉佛教但未出家的在家修行者,“身心本一如”则表达了一种对内心世界追求单纯、统一的心态,强调了修持的重要性。

总体而言,这首诗通过自然景物描写和佛法修持的思考,展现出诗人对于生活与精神世界和谐统一的追求。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
猜你喜欢

赠张韩伯

暂得共论文,依然踪迹分。

春来若为况,避远不相闻。

一路水兼石,万重山隔云。

何由比明月,到处可逢君。

(0)

赠葛天民

燕本昔如此,清名千载垂。

谁将囊米施,自拾束薪炊。

柳影连山阁,湖波浸竹篱。

朝昏无别事,只是欲吟诗。

(0)

哭徐山民

已是穷侵骨,何期早丧身。

分明上天意,磨折苦吟人。

花色连晴昼,莺声在近邻。

谁怜三尺像,犹带瘦精神。

(0)

悼旧呈赵紫芝

忆向城南共说诗,山民与我定相随。

如今独来还独往,此恨除君人不知。

(0)

次韵邢敦夫秋怀十首·其二

暮有二客至,俱以能禅闻。

一枝惠林出,一派智海分。

言各不相可,往来剧丝棼。

谢客姑舍是,妨余醉看云。

(0)

次韵邢敦夫秋怀十首·其八

憬彼高句丽,来脩裔夷职。

天都富如海,劳汝送涓滴。

舳舻尾相衔,远近困供亿。

止沸当绝薪,扬汤百无益。

(0)
诗词分类
和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁
诗人
高启 李昌祺 赵抃 韦骧 白玉蟾 赵熙 洪咨夔 李曾伯 王绂 赵孟頫 杜牧 黄遵宪 曹植 魏了翁 王禹偁 薛蕙 洪适 王之道
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com