太虚浩无际，何所立天堂。
坤厚大气举，地狱置何方。
此理亦昭哉，妄见胡冥茫。
万世为之惑，福果侥难量。
高标拔地起，飞宇就天翔。
抟刻土木梗，镕剂金银妆。
人力为殚竭，财物亦耗伤。
既自息吹乖，焉得寒暑常。
兹事自前季，滔天势弥张。
反经如可作，兴言讨彼狂。
《拟古四十一首·其十六》全文
- 鉴赏
这首诗名为《拟古四十一首（其十六）》，由明代诗人薛瑄创作。诗中探讨了宇宙、自然与人类社会的深刻哲理。
首句“太虚浩无际，何所立天堂”，以浩瀚的宇宙为背景，提出对天堂位置的疑问，暗示了对宇宙本质的探索和对存在的思考。接着，“坤厚大气举，地狱置何方”进一步扩展了这一主题，将天堂与地狱置于宇宙的不同层面，引发对生命意义和道德价值的深思。
“此理亦昭哉，妄见胡冥茫”表达了对宇宙真理的追求，指出盲目迷信的无知。接下来，“万世为之惑，福果侥难量”则揭示了人类在面对宇宙奥秘时的困惑与不确定性，强调了对命运的不可预测性。
“高标拔地起，飞宇就天翔”描绘了人类对超越自然的追求，象征着理想与梦想的实现。然而，“抟刻土木梗，镕剂金银妆”则揭示了这种追求背后的代价，即物质的消耗与资源的枯竭。
“人力为殚竭，财物亦耗伤”强调了人类活动对自然环境的影响，提出了可持续发展的必要性。“既自息吹乖，焉得寒暑常”则反映了气候变化对人类生活的影响，警示人们要尊重自然规律。
最后，“兹事自前季，滔天势弥张”回顾历史，指出过去的问题并未得到解决，反而日益严重。“反经如可作，兴言讨彼狂”则表达了诗人对改变现状、纠正错误行为的呼吁，倡导理性与道德的回归。
整体而言，这首诗通过宇宙、自然与人类社会的对比，探讨了存在、真理、道德、发展与环境等多方面的哲学问题，展现了诗人对宇宙奥秘的深刻洞察和对人类社会的深切关怀。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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