真人契玄冲，翩翩泠风俱。
游行一气中，流耀周八区。
丹雀衔白环，来授宝秘图。
内感炎灵方，欲采三素腴。
鍊成赤明液，郁华凝黍珠。
苍龙为濯氛，上玄来辟非。
将期学真侣，度之升紫虚。
自知滞尘凡，何能应玄符。
颇闻琵琶峰，肉芝发琼荂。
玉掌如婴儿，烈日暴不枯。
定当分刀圭，成此列仙儒。
《游仙篇赠邓尊师》全文
- 鉴赏
这首诗《游仙篇赠邓尊师》由元末明初的文学家宋濂所作，描绘了一位追求仙道的修行者在宇宙间自由翱翔的景象。诗中的“真人契玄冲，翩翩泠风俱”开篇即以“真人”自比，表达了对超脱世俗、追求精神境界的向往。接着，“游行一气中，流耀周八区”描述了这位修行者在宇宙中自由游走，光芒普照四方的壮丽场景。
“丹雀衔白环，来授宝秘图”则引入了神话元素，丹雀象征着吉祥与神秘，它带来宝图，暗示着修行者获得了一种指引或力量。接下来的“内感炎灵方，欲采三素腴”表明修行者内心感应到宇宙间的灵性力量，并渴望汲取这些力量以提升自我。
“鍊成赤明液，郁华凝黍珠”描绘了修行过程中的炼丹炼液，通过这种仪式化的过程，修行者试图将内在的精气神凝聚成更高级别的物质形态。而“苍龙为濯氛，上玄来辟非”则进一步渲染了修行的神圣与超越，苍龙象征着力量与纯洁，上玄则代表了更高层次的存在，帮助修行者清除障碍，开辟新路。
最后，“将期学真侣，度之升紫虚”表达了修行者渴望与真正的仙人结伴，共同升入紫霄天界，追求更高的精神境界。“自知滞尘凡，何能应玄符”则流露出对现实世界的局限和对超越世俗的渴望。
“颇闻琵琶峰，肉芝发琼荂。玉掌如婴儿，烈日暴不枯”描绘了修行者向往的仙境景象，琵琶峰上的肉芝生长出琼花，象征着生命的永恒与美好。而“玉掌如婴儿，烈日暴不枯”则以婴儿般的玉掌比喻修行者在艰苦环境中依然保持纯净与生命力。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和象征手法，展现了作者对仙道追求的热烈情感和对超越世俗、追求精神自由的向往。
- 作者介绍
-
宋濂
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。朝代：元 号：潜溪 籍贯：浦江（今浙江浦江县） 生辰：1310—1381
- 猜你喜欢
琼林宴恭和御制
丹墀密勿对尧言，忠款拳拳实恋轩。
帝学缉熙方显行，圣心左右已逢原。
光昭宝画敷明训，仪侈琼林匝异恩。
百拜赓歌天日皎，报君惟有此心存。
送尹子潜赴省
吾侪坚世好，心事老天知。
梦寐符前说，轩翔定此时。
故家当有后，造物本无私。
雪里阳春脚，梅开第一枝。
赠云山逸人刘巨川瞽而谈命
世人具眼知多少，见山不知云山好。
斯人背境自观心，识破云山千万层。
须知万物备于我，高下散殊何往而非道。
善观物者观以心，目所未见心已瞭。
闻君学易多历年，妙处能探造化先。
维艮之背不与事物对，物具一极常与此心会。
君知云山云山亦知君，是之谓行其庭不见其人。
假馆诗
江南遗老瀛边客，来时鬓斑今雪白。
几年坐困市井尘，五迁来到诗书宅。
中州典型尚未艾，故家文献宛如昔。
主人盛年兀老苍，古心不为名利役。
昼閒对客无俗谈，夜灯从容须挟册。
有疑必问问必中，讲学定知有源脉。
世人骛外如轮云，君心向道坚金石。
念我南冠久絷维，分我三间明月席。
绨袍厚德更高古，冬有纤纩夏有绤。
我衰拟作菟裘藏，感君推田城西陌。
今年不归明年复不归，病骨嵚?会当化为原上骼。
拟从诸君豫乞石一方，他年埋之冢前三四尺。
上书宋使姓某其名某，下书人是西州之西老逢掖。
平生著书苦不多，可传者见之春秋与周易。
《假馆诗》【宋·家铉翁】江南遗老瀛边客，来时鬓斑今雪白。几年坐困市井尘，五迁来到诗书宅。中州典型尚未艾，故家文献宛如昔。主人盛年兀老苍，古心不为名利役。昼閒对客无俗谈，夜灯从容须挟册。有疑必问问必中，讲学定知有源脉。世人骛外如轮云，君心向道坚金石。念我南冠久絷维，分我三间明月席。绨袍厚德更高古，冬有纤纩夏有绤。我衰拟作菟裘藏，感君推田城西陌。今年不归明年复不归，病骨嵚?会当化为原上骼。拟从诸君豫乞石一方，他年埋之冢前三四尺。上书宋使姓某其名某，下书人是西州之西老逢掖。平生著书苦不多，可传者见之春秋与周易。
https://www.ahchsz.com/shici/1EZbNx.html