尔傍天台宿,能扬智顗风。
襄阳好名刹,耆宿有安公。
楚越浮踪并,人天慧眼空。
莫将无住意,容易问庞翁。
尔傍天台宿,能扬智顗风。
襄阳好名刹,耆宿有安公。
楚越浮踪并,人天慧眼空。
莫将无住意,容易问庞翁。
这首诗是明代诗人王世贞所作,名为《爱上人自天台还襄阳福严寺送之》。诗中描绘了友人从天台山返回襄阳福严寺的情景,表达了对友人智慧与修行的敬仰之情。
首句“尔傍天台宿”,点明友人曾于天台山停留住宿,暗示其可能在此地进行修行或参访。次句“能扬智顗风”,赞扬友人如同智顗大师一般,不仅在佛法上有所成就,更能在智慧的领域引领风骚,弘扬佛法精神。
接着,“襄阳好名刹,耆宿有安公”两句,赞美襄阳福严寺作为佛教圣地的名声,以及寺中高僧安公的德行与智慧。这里通过对比天台山与襄阳福严寺,强调了两地在佛教文化中的重要地位,同时也暗含了对友人此次旅程意义的肯定。
“楚越浮踪并,人天慧眼空”两句,进一步深化了对友人智慧与修行的赞美。楚越之地,泛指广阔地域,此处比喻友人在广泛领域内的智慧与足迹。而“人天慧眼空”则表达了对友人智慧的极高评价,认为其洞察力深邃,犹如佛家所说的慧眼,能够穿透世俗的迷雾,看到事物的本质。
最后,“莫将无住意,容易问庞翁”两句,以庞翁(庞蕴)为典故,提醒友人修行之路不应轻易满足,应持续精进,不可因暂时的成就而停滞不前。庞翁是唐代著名禅师,以“无住心”著称,此处借以鼓励友人保持谦逊和进取之心,继续追求更高的智慧境界。
整体而言,这首诗通过对友人旅行经历的描述,表达了对其智慧与修行的赞赏,同时也寄寓了对友人未来修行之路的期望与祝福。
如来性海深复深,著书与世湔蓬心。
画沙累土皆佛事,况乃一字能千金。
老郎居尘念不起,法中龙象人师子。
前身智永心了然,结习未空犹寄此。
怪公聚笔如须弥,经成笔尽手不知。
凌云题就韦诞老,愿力所到公何疑。
珠函绣帙芝兰室,护持金刚竦神物。
枯葵应感不足论,毛颖陶泓俱见佛。
狂夫缚轩冕,自许稷契身。
静者乐山林,谓是羲皇人。
不如两忘快,内保一色醇。
伟哉道山杰,滞此汝水滨。
大来会阔步,小憩得幽欣。
一斋有琴酒,万事无缁磷。
不作子公书,肯受元规尘。
人言君侯痴,我知丈人真。
月明泉声细,雨过竹色新。
是间有真我,宴坐方申申。
断蓬随天风,飘荡去何许。
寒草不自振,生死依墙堵。
两途俱寂寞,众手剧云雨。
坐令习主簿,下与鸡鹜伍。
遥知竹林交,未肯一时数。
翩翩三语掾,智与谩相补。
髯刘吾所畏,道屈空去鲁。
子才亦落落,倾盖极许予。
四夔照河滨,一笑宽逆旅。
堂堂吾景方,去作泉下土。
未知我露电,能复几寒暑。
思莼久未决,食荠转觉苦。
我不逮诸子,要先诸子去。
不种杨恽田,但灌吕安圃。
未知谁善酿,可作孔文举。
十年亦晚矣,请便事斯语。
落日生春色,微澜动古池。
柳林横绝野,藜杖去寻诗。
不有今年谪,争成此段奇。
殷勤雪颅老,随客转荒陂。
邓州谁亦解丹青,画我羸骖晚出城。
残年政尔供愁了,末路那堪送客行。
寒日满川分众色,暮林无叶寄秋声。
垂鞭归去重回首,意落西南计未成。