宰官招我下重关,楖栗横肩自去还。
爱听三车迟近院,曾先五马入深山。
风流况有宗雷并,云外偏宜皎贯閒。
愿见久忘朱户贵,麻衣高座鬓毛斑。
宰官招我下重关,楖栗横肩自去还。
爱听三车迟近院,曾先五马入深山。
风流况有宗雷并,云外偏宜皎贯閒。
愿见久忘朱户贵,麻衣高座鬓毛斑。
这首诗描绘了一位僧人被南雄陆太守及其郡中官员邀请进入华林的情景。诗中充满了对自然与人文和谐共存的赞美,以及对隐逸生活的向往。
首句“宰官招我下重关”,描绘了僧人被邀请穿越重重关卡,前往华林的情景,体现了邀请的诚意和华林之地的尊贵。接着,“楖栗横肩自去还”一句,通过描述僧人肩扛工具独自返回,展现了其独立自由的生活态度。
“爱听三车迟近院”和“曾先五马入深山”两句,分别以“三车”和“五马”为喻,前者可能象征着僧人对宁静、简朴生活的喜爱,后者则可能暗示其曾经的出世经历或对山林生活的熟悉。这两句通过对比,表达了诗人对不同生活状态的思考与欣赏。
“风流况有宗雷并,云外偏宜皎贯閒”两句,进一步描绘了华林之地的风雅与清幽,以及与自然和谐共处的美好景象。“风流”一词不仅指人物的风度翩翩,也暗含了对文化、艺术的追求。“宗雷并”可能是指与宗师、雷同的人物共同生活,强调了志同道合的重要性。“云外偏宜皎贯閒”则形象地描绘了华林之地远离尘嚣、清静无为的环境。
最后,“愿见久忘朱户贵,麻衣高座鬓毛斑”两句表达了诗人对华林生活的向往与追求,以及对物质富贵的淡泊。诗人希望长久地沉浸在这样的生活中,即使穿着朴素的麻衣,坐在高高的座位上,鬓发斑白,也无妨,因为这正是他内心所追求的境界。
整体而言,这首诗通过对自然与人文、繁华与简朴、物质与精神的对比与融合,展现了诗人对理想生活状态的深刻思考和向往,以及对和谐共生、超然物外的生活态度的赞美。
废村多年树,生在古社隈。
为作妖狐窟,心空身未摧。
妖狐变美女,社树成楼台。
黄昏行人过,见者心裴回。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。
岁媚少年客,十去九不回。
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。
风拔树根出,雷劈社坛开。
飞电化为火,妖狐烧作灰。
天明至其所,清旷无氛埃。
旧地葺村落,新田辟荒莱。
始知天降火,不必常为灾。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。
勿喜犬不捕,勿誇雕不猜。
寄言狐媚者,天火有时来。
三十为近臣,腰间鸣佩玉。
四十为野夫,田中学锄谷。
何言十年内,变化如此速。
此理固是常,穷通相倚伏。
为鱼有深水,为鸟有高木。
何必守一方,窘然自牵束。
化吾足为马,吾因以行陆。
化吾手为弹,吾因以求肉。
形骸为异物,委顺心犹足。
幸得且归农,安知不为福。
况吾行欲老,瞥若风前烛。
孰能俄顷间,将心系荣辱。
远望老嵯峨,近观怪嵚崟。
才高八九尺,势若千万寻。
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。
邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
形质冠今古,气色通晴阴。
未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
天姿信为异,时用非所任。
磨刀不如砺,捣帛不如砧。
何乃主人意,重之如万金。
岂伊造物者,独能知我心。
晚景函关路,凉风社日天。
青岩新有燕,红树欲无蝉。
愁立驿楼上,厌行官堠前。
萧条秋兴苦,渐近二毛年。