水木通禅观，清游却忘还。
风泉衣上落，鱼鸟镜中閒。
绿发纵教变，青云未可攀。
超然人境外，何必市朝间。
《游桓山寺》全文
- 鉴赏
这首明代诗人王恭的《游桓山寺》描绘了作者在山水之间禅意悠然的游历。首句“水木通禅观”展现了寺庙周围环境与禅修的契合，暗示着自然与内心的宁静相通。接着，“清游却忘还”表达了诗人沉浸于美景之中，流连忘返的心境。
“风泉衣上落”写风吹过泉水，仿佛落在身上，清凉宜人，形象生动；“鱼鸟镜中閒”则以鱼鸟在水中倒影自得其乐，象征着生活的闲适与自在。诗人感慨“绿发纵教变”，即使青春易逝，他依然保持着超脱的心态。
最后两句“青云未可攀，超然人境外”表达了诗人不追求世俗权力，而是选择在自然与禅境中寻求超脱，远离尘世的纷扰。“何必市朝间”更是强调了他对隐逸生活的向往和对喧嚣官场的疏离。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了桓山寺的幽静与诗人的心境，体现了作者淡泊名利、崇尚自然的高雅情趣。
- 作者介绍
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王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。朝代：明 字：安仲 籍贯：长乐沙堤 生辰：1343-？
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