岂不逍遥自乐真,世閒何地可容身?
碧桃秋月原无物,丽日祥风只爱春。
天上尽多知己友,尘中安得见心人。
赤虬一跃蓬莱近,又恐丹邱有宿因。
岂不逍遥自乐真,世閒何地可容身?
碧桃秋月原无物,丽日祥风只爱春。
天上尽多知己友,尘中安得见心人。
赤虬一跃蓬莱近,又恐丹邱有宿因。
这首诗是宋代诗人谢枋得所作的《和道士陈天隐(其二)》。诗中表达了诗人对超脱尘世、逍遥自在生活的向往。首句“岂不逍遥自乐真”直接表达了这种心境,认为真正的快乐在于自由自在的生活。然而,诗人接着质疑在纷扰世间何处能寻得这样的容身之处,暗示现实世界的困扰与束缚。
“碧桃秋月原无物,丽日祥风只爱春”描绘了一幅理想中的画面,以碧桃和秋月象征清静,以丽日祥风代表温暖和生机,表达了诗人对春天的喜爱,寓意着对美好、和谐自然的追求。
“天上尽多知己友,尘中安得见心人”表达了诗人对知音的渴望,虽然天上有众多朋友,但在现实中却难以找到真正理解和共鸣的人,流露出对人间真情的感慨。
最后两句“赤虬一跃蓬莱近,又恐丹邱有宿因”运用神话传说,借赤虬(神话中的龙)跳跃接近仙境蓬莱,暗指通过某种方式可以接近超脱,但又担心这背后隐藏着宿命或因果关系,透露出诗人对摆脱尘世束缚的矛盾心理。
整体来看,这首诗通过写景抒怀,表达了诗人对理想生活的向往以及对现实世界的无奈和矛盾,体现了宋代理学家兼隐士的双重身份。
处世常多忧,政坐口复牵。
谁能百无营,饮露如寒蝉。
原野足饿殍,山泽漫臞仙。
作计苦不早,身穷乃怨天。
刘石扰河洛,孝孙方南迁。
庇无一区宅,耕无一亩田。
牛车不自救,枯骸枕道边。
君看董与葛,见几预著鞭。
智虑故不同,祸福仍相悬。
关辅已荆棘,江淮复戎旃。
吾生亦可料,速办买山钱。
露掌秋深,花签漏永,那堪此夕新晴。
正纤尘飞尽,万籁无声。
金镜开奁弄影,玉壶盛水侵棱。
纵帘斜树隔,烛暗花残,不碍虚明。
美人凝恨歌黛,念经年间阻,只恐云生。
早是宫鞋鸳小,翠鬓蝉轻。
蟾润妆梅夜发,桂熏仙骨香清。
看姮蛾此际,多情又似无情。
红入桃腮,青回柳眼,韶华已破三分。
人不归来,空教草怨王孙。
平明几点催花雨,梦半阑、敧枕初闻。
问东君,因甚将春,老了闲人。
东郊十里香尘满,旋安排玉勒,整顿雕轮。
趁取芳时,共寻岛上红云。
朱衣引马黄金带,算到头、总是虚名。
莫闲愁,一半悲秋,一半伤春。
白日照四方,当在中天留。
春风地上行,当与时周游。
和气所披拂,槁乾却湿柔。
爱欲传万物,势难停一州。
栖栖孔子者,惜日此之由。
不能使此邦,利泽施诸侯。
岂若驾以行,使我遇者稠。
当时三千人,齐宋楚陈周。
小者传吾粗,大能传奥幽。
道散学以圣,众源乃常流。
吾初如匏瓜,彼亦孰知丘。
唯士欲自达,穷通非外求。
岂必相天子,乃能经九畴。
行虽耻强勉,闭户非良谋。