日轮渐渐短，光阴一何促。
身如水上沫，命似当风烛。
常须慎四蛇，持心舍三毒。
相见论脩道，更莫著淫欲。
淫欲暂时情，长劫入地狱。
纵令得出来，异形人不识。
或时成四足，或是总无足。
可惜好人身，变作丑头畜。
今是预报知，行行须努力。
《诗偈·其四十一》全文
- 注释
- 日轮：太阳。
渐渐：逐渐。
短：西沉。
光阴：时间。
一何：多么。
促：匆忙。
身：生命。
如：如同。
水上沫：水上泡沫。
命：命运。
似：像。
当风烛：随时可能熄灭的蜡烛。
须：必须。
慎：警惕。
四蛇：四种恶念。
持心：保持心灵。
舍：远离。
三毒：三种罪恶。
相见：相聚。
论：讨论。
脩道：修行之道。
更莫：切勿。
著：沉迷。
淫欲：欲望。
暂时：短暂。
长劫：长久的痛苦。
地狱：地狱深渊。
纵令：即使。
得出来：逃脱苦海。
异形人：异类。
不识：无人相识。
或时：有的时候。
成四足：变为四脚动物。
总无足：失去双脚。
可惜：可惜。
好人身：善良的人。
变作：变成。
丑头畜：丑陋的畜生。
今是：现在是。
预报知：预先警告。
行行：每一步。
努力：努力修行。
- 翻译
- 太阳逐渐西沉，时间过得多么匆忙。
生命如同水上泡沫，命运像随时可能熄灭的蜡烛。
常常要警惕四种恶念，保持心灵远离三种罪恶。
相聚时讨论修行之道，切勿沉迷于欲望之中。
短暂的欲望只会带来长久的痛苦，落入地狱深渊。
即使能从苦海中逃脱，也可能变成异类，无人相识。
有的变为四脚动物，有的甚至失去双脚。
可惜善良的人，竟会变成丑陋的畜生。
现在是预先警告，每一步都要努力修行。
- 鉴赏
这首诗是一种佛教色彩浓厚的警世之作，通过对生命无常和淫欲致害的描绘，劝导人们要修身养性，勿沉迷于物欲之中。诗人以日轮渐短、光阴似箭来比喻生命的脆弱与有限，强调了珍惜时光和自我修持的重要性。
"常须慎四蛇，持心舍三毒。" 这两句提醒人们要警觉于内心的邪念（四蛇），并放下贪、嗔、痴三种精神污染（三毒）。诗人通过这样的劝诫，引导读者向善。
在接下来的几句中，诗人进一步阐述了淫欲的危害，指出它不仅会导致痛苦，而且可能使人堕入地狱，甚至重生为畜牲。这些描述充满了佛教的业力观念和轮回论。
最后两句“可惜好人身，变作丑头畜。 今是预报知，行行须努力。”则表达了一种对因果报应深信不疑的态度，同时也是一种积极向上的生活指引，告诫人们珍视现有的人身条件（好人身），并且要在当下就努力修行，以免来世受苦。
整首诗通过对生命、欲望和因果的深刻反思，传递出一种超脱世俗、向往清净的心灵追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
次韵和钱少卿早春对景有怀诸学士
草树欣欣暖律回，谢家池沼冻纹开。
晴天独向高台望，春色先从上苑来。
且待郢人歌白雪，莫听羌笛怨残梅。
乞逢休沐便须去，引满何曾诉玉杯。
次韵和李舍人拜命书怀寄馆殿旧僚之什
拜命入星垣，偏承圣主恩。
黄扉陪汉相，彩笔代尧言。
佩玉天颜近，籯金世望喧。
下僚今隔品，云路仰高轩。