玉笥之西来九仙,九仙之台高插天。
少时梦想不得到,行年五十初攀缘。
是时十月天色肃,霜枫露草迷深谷。
道遇幽人身姓吴,自谈曾授长生箓。
心性好洁住冰斋,不逐烦俗成群侪。
为予指点且先导,拍手云外开尘怀。
一别十年空羽翰,夜深风断啼猿乱。
惟有幽人山下留,杖屦之时入星汉。
苒苒光阴五十春,容色无殊台上人。
竞道仙村长藜棘,常依洞石作比邻。
我已无心问五岳,知君犹慕彭铿学。
他年台上听吹笙,不知谁识王乔鹤。
玉笥之西来九仙,九仙之台高插天。
少时梦想不得到,行年五十初攀缘。
是时十月天色肃,霜枫露草迷深谷。
道遇幽人身姓吴,自谈曾授长生箓。
心性好洁住冰斋,不逐烦俗成群侪。
为予指点且先导,拍手云外开尘怀。
一别十年空羽翰,夜深风断啼猿乱。
惟有幽人山下留,杖屦之时入星汉。
苒苒光阴五十春,容色无殊台上人。
竞道仙村长藜棘,常依洞石作比邻。
我已无心问五岳,知君犹慕彭铿学。
他年台上听吹笙,不知谁识王乔鹤。
这首《玉笥歌赠吴冰斋》由明代诗人罗洪先所作,通过细腻的笔触描绘了对仙人生活的向往与追求,以及与友人的深厚情谊。
诗中首先描述了玉笥山的神秘与高耸,九仙之台直插云霄,象征着超凡脱俗的境界。诗人年轻时虽梦寐以求,却未能亲临其境,直到五十岁方得攀登山峰,体验了一番仙境的壮丽景色。十月的肃杀之气,霜枫露草,营造出一种静谧而清冷的氛围,与诗人内心的渴望形成鲜明对比。
在途中,诗人遇到了一位姓吴的隐士,他居住在冰清玉洁的斋舍中,远离尘嚣,独自修行。吴冰斋不仅为诗人指引道路,还以轻松愉快的方式消除了诗人内心的尘埃,让其心境得以净化。然而,分别之后,尽管时间流逝,诗人依然怀念着那位幽居山下的朋友,每当行走于星辰之间,心中总会想起他的身影。
十年后,诗人再次回访,发现吴冰斋的容颜未改,仿佛未曾经历岁月的洗礼。两人相视一笑,仿佛找到了心灵的共鸣。他们谈论着仙村的生活,虽然表面看似荒凉,但吴冰斋却乐在其中,与洞穴中的石头为邻,过着简单而充实的日子。
最后,诗人感慨自己已无心追求世俗的名山大川,而更加欣赏吴冰斋对仙道的执着与追求。他期待着未来能与吴冰斋一同在仙台上吹笙,那时或许连他也能够理解王乔鹤的仙风道骨。
整首诗通过对自然景观和人物形象的描绘,展现了诗人对超凡脱俗生活的向往,以及与友人间深厚的情感交流,充满了对美好生活的憧憬和对精神世界的探索。
偷将行雨瑶姬佩,招得凌波仙子魂。
幽韵清香两奇绝,小窗斜月伴黄昏。