鹤依阶侧鹿窗前,借问斯为几洞天。
却笑刘郎非解事,劳劳海上去求仙。
鹤依阶侧鹿窗前,借问斯为几洞天。
却笑刘郎非解事,劳劳海上去求仙。
这首诗以鹤与鹿作为意象,营造出一种隐逸脱俗的氛围。"鹤依阶侧鹿窗前"描绘了一幅鹤立于台阶之旁,鹿栖于窗前的画面,象征着高洁与宁静的生活状态。接着,诗人提出一个设问:“借问斯为几洞天。”这里的“几洞天”借用道教术语,暗指仙境或理想中的隐居之所,表达了对超凡脱俗生活的向往。
后两句“却笑刘郎非解事,劳劳海上去求仙”,则通过对比的方式,将自己与传说中的刘郎(可能指的是刘晨和阮肇,两人据传在海上遇仙)进行对比。诗人自嘲地表示,自己笑那些寻求海上仙境的人不懂得珍惜眼前的美好,暗示自己已经找到了心中的“洞天”,无需再远赴他方寻找。整首诗流露出诗人对隐逸生活的满足与对现实世界的深刻洞察,同时也蕴含着对传统道家思想的认同与实践。
翠屏瀑水知何在,鸟道猿啼过几重。
落日独摇金策去,深山谁向石桥逢。
定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。
半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。
旅食嗟余当岁晚,能文似汝少年稀。
新河柳色千株暗,故国云帆万里归。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。
晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。
吾师几度曾摩顶,高士何年遂发心。
北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。
月明花满地,君自忆山阴。
谁遣因风起,纷纷乱此心。
越州初罢战,江上送归桡。
南渡无来客,西陵自落潮。
空城垂故柳,旧业废春苗。
闾里相逢少,莺花共寂寥。