爱此凭阑夜不眠,欲将风驭作泠然。
呼蟾驾起三更月,展镜摊开万顷天。
亦有山灵回俗驾,可无蕙帐著胎仙。
试看拍岸涛翻雪,几许骊珠碎又圆。
爱此凭阑夜不眠,欲将风驭作泠然。
呼蟾驾起三更月,展镜摊开万顷天。
亦有山灵回俗驾,可无蕙帐著胎仙。
试看拍岸涛翻雪,几许骊珠碎又圆。
这首诗描绘了诗人夜晚在江心寺凭栏赏月的情景,充满了浪漫与哲思。首句“爱此凭阑夜不眠”,直接表达了诗人对月夜美景的喜爱,难以入眠,流连忘返。接下来,“欲将风驭作泠然”一句,展现了诗人想象中驾驭清风,飘然若仙的意境,体现了他超脱尘世的追求。
“呼蟾驾起三更月,展镜摊开万顷天”两句,运用了拟人化的手法,将月亮比作可以被呼唤和驾驭的“蟾”,同时以镜子比喻月亮,展开于广阔的天空之上,形象地描绘了月光洒满大地的壮丽景象。这里不仅展现了月色之美,也蕴含了诗人对自然之美的赞叹和向往。
“亦有山灵回俗驾,可无蕙帐著胎仙”两句,进一步深化了主题。山灵回驾,暗示了自然界的神秘力量和超凡脱俗的存在;蕙帐,古代文人隐居读书之所,此处用以象征高洁的生活态度和精神追求;“著胎仙”则可能暗指孕育着超凡脱俗之人的环境或氛围。这两句表达了诗人对于高尚生活和精神境界的向往与追求。
最后,“试看拍岸涛翻雪,几许骊珠碎又圆”两句,以江水拍岸、浪花如雪的动态画面,以及骊珠(传说中的珍宝)的破碎与重圆,象征着自然界生生不息、变化无穷的规律,同时也寓意着人生的起伏与轮回,以及对美好事物恒久不变的渴望。整首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了诗人对自然、人生、理想的独特感悟和审美情趣。
已披出世衣,影莫落尘俗。
何山无丛林,栖息一枝足。
奈何清净心,甘受热恼毒。
譬如伏枥马,心不忘驰逐。
又如火铁丸,气燄不可触。
礼禅客湘山,山翠在眉目。
盖尝视此辈,高笑一捧腹。
今亦欲还乡,当戒前车覆。
吾闻真实心,不受罪与福。
精进缘不懈,此语君勿恧。
久不对睿语,便觉牙颊强。
独行溪山间,清鹄失群伴。
温软闻吴音,攀翻忽东向。
试问识睿否,客曰甚无恙。
但遭吕吴兴,拽手不少放。
欲使开笑齿,说法人天上。
掉头掣肘去,不顾西兴浪。
登舟翻然行,万众皆目断。
平生勇于道,气韵真迈往。
安肯逐儿辈,低首投世网。
但恐吕望之,追法薛廷望。
茶盐以加之,趁出白云嶂。
要看呵佛祖,瘦拳捉藜杖。
新诗夜读寒更尽,兄弟尽容窥所蕴。
此诗未暇数奇趣,谈笑先看押难韵。
家在筠溪白石滩,后堂分得玉千竿。
遥知华屋青灯夜,想见对床风雨寒。
湘山晓学愁眉浅,思归凭高意凝远。
贯珠妙语肯寄我,暴富人惊呼北阮。
何时促诏紫宸对,草制千言倚马待。
才高合在明光宫,忍令流落江湖外。
我渔意不在金鳞,湘浦华亭一样春。
苑头佐舟未乾没,问法僧来寂寞滨。
古师政与人意合,有问自应忘所答。
一波才动众波随,光遍千灯无坏杂。
我怀希夷老,如哑无处诉。
忽闻得生还,失声喜能语。
想见如镜中,仙风拂眉宇。
欲问华严宗,忽觉隔吴楚。
摄衣出从之,久疾恐顿仆。
佳哉蜀道人,精爽驰揵武。
殷勤愿偕行,得书即径去。
我生百无求,青山满门户。
公卿一□□,掉头不回顾。
斯人独难忘,自不知其故。
夙昔当问佛,□□亦法侣。
达书理故事,已办住山斧。
太虚吾斧柄,能□□收取。
赤河沙泉自吞吐,北崦疏钟答南坞。
凭栏试诵鹏鸟文,洛阳少年亦翘楚。
当时七国犯谋议,睢阳不复闻鼙鼓。
时更事往空流水,豪魂英魄知何处。
金华衲子如玉清,温粹愈恭如履虎。
明章秀句出仓卒,慷慨山川吊前古。
篇篇秀发春欲酽,便疑造化毫端住。
不须众口誇昼公,苕溪君作中兴祖。