昆崙东分一枝浑，奔蹴砥柱经龙门。
羲皇受图抚上古，神禹治水开中原。
三灵实扶艺祖业，万国共仰东都尊。
群儿撞坏吁可叹，顾使残虏今游魂。
因君试求出师路，孟津白马应如故。
不须更议系河桥，北风正可乘冰渡。
颇闻卢龙已数尽，复道飞狐合屯戍。
辕门倘驻拂云祠，烽火应过明妃墓。
君归解鞍藉芳草，细谈塞北忘予老。
读书饮酒待贼平，万丈参旗方下扫。
《送潘德久使蓟门》全文
- 拼音版原文全文
送 潘 德 久 使 蓟 门 宋 /陆 游 昆 仑 东 分 一 枝 浑 ，奔 蹴 砥 柱 经 龙 门 。羲 皇 受 图 抚 上 古 ，神 禹 治 水 开 中 原 。三 灵 实 扶 艺 祖 业 ，万 国 共 仰 东 都 尊 。群 儿 撞 坏 吁 可 叹 ，顾 使 残 虏 今 游 魂 。因 君 试 求 出 师 路 ，孟 津 白 马 应 如 故 ；不 须 更 议 系 河 桥 ，北 风 正 可 乘 冰 渡 。颇 闻 卢 龙 已 数 尽 ，复 道 飞 狐 合 屯 戍 ；辕 门 倘 驻 拂 云 祠 ，烽 火 应 过 明 妃 墓 。君 归 解 鞍 藉 芳 草 ，细 谈 塞 北 忘 予 老 。读 书 饮 酒 待 贼 平 ，万 丈 旄 头 方 下 扫 。
- 翻译
- 昆仑山向东延伸出一支，直冲砥柱经过龙门险滩。
伏羲接受天命治理远古，大禹治水开启中华大地。
三灵之力扶持着祖先基业，万国敬仰东方都城的威严。
孩童们破坏了它令人叹息，只留下敌虏亡魂在游荡。
借此机会寻找出征之路，孟津白马应该依旧如常。
无需再讨论是否要加固河桥，北风吹来正适合乘冰过河。
听说卢龙防线已几近崩溃，飞狐关也该加强守备。
如果辕门驻扎在拂云祠旁，烽火信号会越过明妃墓旁。
你归来后卸下战马倚草，详谈塞北之事让我忘记衰老。
等贼寇平定后，我们读书饮酒，那时万丈参星将扫落尘埃。
- 注释
- 浑：浑然一体。
蹴：冲击。
砥柱：形容中流砥柱，坚固不可动摇。
龙门：古代地名，象征险阻。
羲皇：伏羲，古代传说中的圣人。
神禹：大禹，治水英雄。
三灵：指天地人三才。
艺祖：始祖，指创造艺术的祖先。
东都：古代洛阳，被视为东方的都城。
撞坏：破坏。
顾使：反而使得。
孟津：黄河上的重要渡口。
卢龙：古代边防要塞。
飞狐：地名，古代军事重镇。
拂云祠：古代祭祀的祠庙。
明妃墓：王昭君墓，代指边塞女性的悲剧。
解鞍：卸下马鞍，表示休息或放松。
参旗：星宿名，象征战争结束。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游所作的《送潘德久使蓟门》。诗人以壮丽的笔触描绘了昆仑山的雄伟景象，以及黄河砥柱和龙门的壮观，象征着中华民族的古老历史和英雄传说。他提到羲皇接受天命治理上古，大禹治水开创新疆，表达了对先贤功绩的敬仰。
接着，诗人将潘德久出使的重任与国家的兴衰联系起来，感叹群儿破坏古迹的遗憾，同时也寄希望于潘德久能开辟出新的战略路径。他建议潘德久不必拘泥于传统的渡河方式，可以利用北风和冰冻的条件过河，显示出智谋和决断。
诗中还提及卢龙关和飞狐等地的战略部署，预示着战争的紧张局势。诗人期待潘德久能够驻守边关，烽火传递至明妃墓，展现了对边防的重视和对和平的渴望。
最后，诗人祝愿潘德久平安归来，期待与他一同在芳草之地畅谈边塞之事，直到天下太平，那时再一起扫除战乱，共享宁静生活。整首诗情感深沉，既有对历史的追忆，又有对未来的期盼，充满了豪情壮志。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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