风吹木叶不吹根，慎勿将根苦自陈。
天子旧都闲好住，圣人馀事冗休论。
长年国里神仙侣，安乐窝中富贵人。
万水千山行已遍，归来认得自家身。
《风吹木叶吟》全文
- 拼音版原文全文
风 吹 木 叶 吟 宋 /邵 雍 风 吹 木 叶 不 吹 根 ，慎 勿 将 根 苦 自 陈 。天 子 旧 都 闲 好 住 ，圣 人 馀 事 冗 休 论 。长 年 国 里 神 仙 侣 ，安 乐 窝 中 富 贵 人 。万 水 千 山 行 已 遍 ，归 来 认 得 自 家 身 。
- 注释
- 木叶：树叶。
根：树根，比喻根基。
慎勿：务必不要。
自陈：自我陈述，倾诉。
旧都：古代帝王的都城。
圣人：指有智慧或德行高尚的人。
冗：多余，闲散。
神仙侣：形容关系亲密如神仙般的朋友。
安乐窝：舒适、快乐的居所。
自家身：真实的自我，本我。
- 翻译
- 风儿吹动树叶却不触及树根，切勿过分诉说自己的苦楚。
在天子旧都居住悠闲自在，圣人的余暇之事无需过多讨论。
在这长久的岁月里，我们如同神仙伴侣，身处安逸的环境中享受富贵人生。
已经游历过万水千山，如今回归，能认清自我真身。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍所作的《风吹木叶吟》，以自然景象起兴，寓言深刻。首句“风吹木叶不吹根”，形象地描绘了风的力量，暗示世事如风，吹动的是表面的枝叶，而非根基。接下来，“慎勿将根苦自陈”劝诫人们不要过于忧虑或自我表白，因为真正的稳固在于内心。
第三句“天子旧都闲好住”，表达了对平静生活的向往，即使是曾经的皇家之地，也能成为宁静的归宿。第四句“圣人馀事冗休论”，进一步强调不必过分追求繁琐的名利之事，圣人尚且懂得放下，普通人更应如此。
第五、六句“长年国里神仙侣，安乐窝中富贵人”，描绘了一幅理想中的生活画面，过着神仙般自在的生活，享受富贵而不失内心的安宁。最后两句“万水千山行已遍，归来认得自家身”，寓意历经世事沧桑后，回归本真，认清自我，这是一种超脱世俗的智慧。
总的来说，这首诗通过自然景象和寓言，传达出淡泊名利、回归内心宁静的生活态度，展现了邵雍超然物外的哲学思想。
- 作者介绍
-
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
- 猜你喜欢
次韵正辅同游白水山
祇知楚越为天涯，不知肝胆非一家。
此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。
误抛山林入朝市，平地咫尺千褒斜。
欲从稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。
首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。
仙山一见五色羽，雪树两摘南枝花。
赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。
糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人誇。
恣倾白蜜收五棱，细斸黄土栽三桠。
朱明洞裹得灵草，翩然放杖凌苍霞。
岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。
山人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。
径从此路朝玉阙，千里莫遣毫釐差。
故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。
岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。
世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。
相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。
千年枸杞常夜吠，无数草棘工藏遮。
但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。
山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。
《次韵正辅同游白水山》【宋·苏轼】祇知楚越为天涯，不知肝胆非一家。此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。误抛山林入朝市，平地咫尺千褒斜。欲从稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。仙山一见五色羽，雪树两摘南枝花。赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人誇。恣倾白蜜收五棱，细斸黄土栽三桠。朱明洞裹得灵草，翩然放杖凌苍霞。岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。山人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。径从此路朝玉阙，千里莫遣毫釐差。故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。千年枸杞常夜吠，无数草棘工藏遮。但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。
https://www.ahchsz.com/shici/T3vCMgY.html
登凤凰台
千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。
白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。
龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。
只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤。
访田公不遇
主人何处去，门外草萋萋。
独犬睡不吠，幽禽闲自啼。
老猿偷果实，稚子弄锄犁。
日暮园林悄，春风吹药畦。