幸能吞卯酒,马上任纷披。
步幛石崇胜,流烟封子随。
糊涂争大小,视听入希夷。
果是公超作,轩皇岂不知。
幸能吞卯酒,马上任纷披。
步幛石崇胜,流烟封子随。
糊涂争大小,视听入希夷。
果是公超作,轩皇岂不知。
这首诗《念五日大雾》由明代诗人倪元璐所作,通过“吞卯酒”、“步幛石崇胜”等词句,展现了诗人面对大雾时的豪情与深思。首句“幸能吞卯酒,马上任纷披”,以“吞卯酒”这一动作,形象地表达了诗人面对困难或挑战时的豪迈与不屈,即使在“马上任纷披”的动荡环境中,也能保持内心的坚定与从容。
接着,“步幛石崇胜,流烟封子随”两句,运用了典故和比喻,将大雾比作屏障,暗示了诗人对当前环境的深刻洞察与理解,同时也暗含着对历史人物石崇的景仰,以及对流散在雾中的事物(封子)的思考,体现了诗人对现实与历史的融合思考。
“糊涂争大小,视听入希夷”则进一步深化了主题,通过对比“糊涂”与“希夷”,表达了诗人对于是非、大小、真假等概念的深入思考,认为真正的智慧在于超越表面的纷扰,进入一种超脱的境界,即“希夷”,即道家哲学中所指的虚无与寂静的状态。
最后,“果是公超作,轩皇岂不知”两句,以古代传说中的公超和黄帝(轩皇)为例,表达了诗人对于自身行为或思想的自信与期待,认为自己的作为或思考,即使是公超这样的圣贤也会赞赏,黄帝这样的帝王也应知晓其价值。这不仅体现了诗人对自己能力的自信,也反映了他对理想社会和道德标准的追求。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理思考,展现了诗人面对复杂多变的世界时的独立思考与超然态度,以及对理想境界的向往与追求。
我惜苏子瞻,气豪天地隘。
雄文万斛泉,盛名表昭代。
自负学见道,欲涨欧阳派。
胡为所以学,先与本论背。
或者交浮屠,聊尔奚足怪。
何至敢昌言,前身五祖戒。
眉山世积善,老泉亦英迈。
脉络有自来,胚胎乃融会。
顾诬正大传,谓感非类秽。
胡鬼是吾亲,父与母安在。
痛哉复痛哉,不孝此为大。
本来中无主,恍惚求诸外。
一妄流到今,狂澜正澎湃。
人人说轮回,处处习夷呗。
有识或见讥,动以苏为解。
愚者不必责,可责在吾辈。
当时若遇吾夫子,鸣鼓攻之此其最。