我惜苏子瞻，气豪天地隘。
雄文万斛泉，盛名表昭代。
自负学见道，欲涨欧阳派。
胡为所以学，先与本论背。
或者交浮屠，聊尔奚足怪。
何至敢昌言，前身五祖戒。
眉山世积善，老泉亦英迈。
脉络有自来，胚胎乃融会。
顾诬正大传，谓感非类秽。
胡鬼是吾亲，父与母安在。
痛哉复痛哉，不孝此为大。
本来中无主，恍惚求诸外。
一妄流到今，狂澜正澎湃。
人人说轮回，处处习夷呗。
有识或见讥，动以苏为解。
愚者不必责，可责在吾辈。
当时若遇吾夫子，鸣鼓攻之此其最。
《吾党与佛会》全文
- 拼音版原文全文
吾 党 与 佛 会 宋 /陈 著 我 惜 苏 子 瞻 ，气 豪 天 地 隘 。雄 文 万 斛 泉 ，盛 名 表 昭 代 。自 负 学 见 道 ，欲 涨 欧 阳 派 。胡 为 所 以 学 ，先 与 本 论 背 。或 者 交 浮 屠 ，聊 尔 奚 足 怪 。何 至 敢 昌 言 ，前 身 五 祖 戒 。眉 山 世 积 善 ，老 泉 亦 英 迈 。脉 络 有 自 来 ，胚 胎 乃 融 会 。顾 诬 正 大 传 ，谓 感 非 类 秽 。胡 鬼 是 吾 亲 ，父 与 母 安 在 。痛 哉 复 痛 哉 ，不 教 此 为 大 。本 来 中 无 主 ，恍 惚 求 诸 外 。一 妄 流 到 今 ，狂 澜 正 澎 湃 。人 人 说 轮 回 ，处 处 习 夷 呗 。有 识 或 见 讥 ，动 以 苏 为 解 。愚 者 不 必 责 ，可 责 在 吾 辈 。
- 翻译
- 我敬重苏东坡，他的气概豪迈如天地般宽广。
他的文章犹如万斛泉水涌出，盛名流传于世代。
他自认为学问通达真理，想提升欧阳修的文学流派。
为何他的学习方法与基本理论相悖呢？
或许他曾与佛教交往，但这又何足为奇。
他怎敢公开谈论前世五祖的戒律。
眉山一带世代积德，老泉也表现出非凡才情。
他的思想根源深远，才华源自融合。
然而有人曲解他的正大精神，认为他的感受与众不同。
为何说鬼怪是我的亲人，父母又在哪里？
悲痛啊，如此不孝，这是最大的罪过。
原本心中并无主宰，我在迷茫中寻求外界解答。
一个错误的想法延续至今，导致混乱如狂涛汹涌。
人们普遍相信轮回，各地都习以为常。
有识之士可能会批评，常以苏轼作为借口。
愚人无需指责，但责任在于我们这些明白人。
如果他在世，我定会公开批判他的错误观点。
- 注释
- 苏子瞻：苏轼的字。
气豪：气概豪迈。
昭代：显赫的时代。
自负：自认为。
欧阳派：指欧阳修的文学风格。
本论：基本理论。
浮屠：佛教徒。
昌言：公开谈论。
五祖戒：佛教五祖的戒律。
眉山：苏轼的故乡。
胚胎：起源、根基。
正大传：正直伟大的传承。
夷呗：佛教的教义。
鸣鼓攻之：公开批判。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈著的《吾党与佛会》，主要通过对苏轼的评价和反思，表达了对佛教思想与儒家传统的看法。诗中首先赞扬了苏轼的豪放气概和文学才华，但批评他自负于学问，背离了儒家正统，甚至涉及佛教。诗人认为苏轼未能坚守儒家伦理，如不孝，这是极大的不义。他还指出，人们普遍接受佛教轮回观念，而忽视了儒家的内在道德原则，对此深感忧虑。
陈著通过这首诗，表达了对儒家传统价值观的坚守，以及对社会风气中佛教影响过大的警醒。他强调，即使面对苏轼这样的大儒，如果在当时能有像孔子那样的导师，也应该对其进行批判。整首诗语言犀利，立场鲜明，体现了作者对于儒家精神的捍卫。
- 作者介绍
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陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。朝代：宋 字：谦之 号：本堂 籍贯：鄞县（今浙江宁波）
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