河清可须钟期未易逢，河清可须钟期未易逢。
国士见知，非以先容。虽有骨肉，中怀莫从。
伯牙绝弦，甘此不恭。歌以言之，钟期未易逢。
《秋胡行·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《秋胡行（其二）》由明代诗人李攀龙所作，通过“河清可须钟期未易逢”这一句开篇，巧妙地引出了对知音难遇的感慨。诗中运用了“国士见知，非以先容”的表述，强调了真正的知己并非因表面的迎合而得，而是基于内在的相知与理解。接着，“虽有骨肉，中怀莫从”一句，表达了即便在亲人之间，也难以找到真正心灵契合的理解与支持。最后，“伯牙绝弦，甘此不恭”引用了伯牙与钟子期的典故，表达了即使面对不被理解或尊重的情况，也愿意坚守自我，甘愿孤独。
整首诗通过对知音难遇的感慨和对自我坚持的表达，展现了诗人对于友情、知己以及自我价值追求的深刻思考。语言简洁而富有哲理，情感真挚而深沉，体现了李攀龙在诗歌创作上的独特风格和深厚功底。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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