虞东顾夫子,著书仰屋梁。
日食太仓不满腹,归心忽逐南云翔。
纵是无田计亦得,槎丫万卷撑空肠。
化为文字异诡怪,吉云甘露呈殊祥。
末流承学正歧鹜,卑者坠谷高排阊。
四方上下奚所税,亟须导引归中央。
要以六经为根柢,先就制义除秕糠。
碑版论述贯子史,六书声韵兼稗仓。
等身著作老无用,归与后学陈其方。
吾乡辈出富才俊,近来本业多芜荒。
争事组织为巧丽,依附哲匠成声光。
愿返浮文出经术,兹行能不怀余望。
呜呼,兹行能不怀余望。
虞东顾夫子,著书仰屋梁。
日食太仓不满腹,归心忽逐南云翔。
纵是无田计亦得,槎丫万卷撑空肠。
化为文字异诡怪,吉云甘露呈殊祥。
末流承学正歧鹜,卑者坠谷高排阊。
四方上下奚所税,亟须导引归中央。
要以六经为根柢,先就制义除秕糠。
碑版论述贯子史,六书声韵兼稗仓。
等身著作老无用,归与后学陈其方。
吾乡辈出富才俊,近来本业多芜荒。
争事组织为巧丽,依附哲匠成声光。
愿返浮文出经术,兹行能不怀余望。
呜呼,兹行能不怀余望。
这首清代诗人陆耀的《送顾宗人古湫》是一首赠别诗,表达了对友人顾宗人的期待和劝勉。首句“虞东顾夫子”可能是指顾宗人学问深厚,如同古代贤者虞舜一般。接下来的诗句描绘了顾宗人虽然生活简朴,但内心充满学识,他的著作丰富,犹如万卷书籍撑起他的精神世界。
诗中提到“化为文字异诡怪,吉云甘露呈殊祥”,赞扬了顾宗人的文字富有创意,如吉祥云彩般带来福祉。然而,诗人也指出当时学术风气的偏差,学者们追求华丽的表面,而忽视了经学的根本。他希望顾宗人能够回归经典,去除不必要的繁琐,深入研究六经,以六经为学术的根基。
最后,诗人感叹家乡人才凋零,学术风气浮躁,呼吁顾宗人引领后辈学子回到正途,致力于经学的研究。结尾处的“愿返浮文出经术,兹行能不怀余望”表达了诗人对顾宗人此行寄予厚望,期待他能实现这一目标。
整首诗情感真挚,既有对友人的赞赏,又有对学术界的忧虑,体现了诗人对传统学术的坚守和对后学的期望。
重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。
竹叶于人既无分,菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
旧日重阳日,传杯不放杯。
即今蓬鬓改,但愧菊花开。
北阙心长恋,西江首独回。
茱萸赐朝士,难得一枝来。
旧与苏司业,兼随郑广文。
采花香泛泛,坐客醉纷纷。
野树歌还倚,秋砧醒却闻。
欢娱两冥漠,西北有孤云。
故里樊川菊,登高素浐源。
他时一笑后,今日几人存。
巫峡蟠江路,终南对国门。
系舟身万里,伏枕泪双痕。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。
佳辰对群盗,愁绝更谁论。
正解柴桑缆,仍看蜀道行。
樯乌相背发,塞雁一行鸣。
南纪连铜柱,西江接锦城。
凭将百钱卜,飘泊问君平。
不谓生戎马,何知共酒杯。
然脐郿坞败,握节汉臣回。
白发千茎雪,丹心一寸灰。
别离经死地,披写忽登台。
重对秦箫发,俱过阮宅来。
留连春夜舞,泪落强裴回。
才大今诗伯,家贫苦宦卑。
饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
同调嗟谁惜,论文笑自知。
流传江鲍体,相顾免无儿。
韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。
戏拈秃笔扫骅骝,欻见骐驎出东壁。
一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
时危安得真致此,与人同生亦同死。