妙谛证拈花,万户千门,皆成宝地;
明心同指月,十洲三岛,并现金光。
妙谛证拈花,万户千门,皆成宝地;
明心同指月,十洲三岛,并现金光。
此联巧妙地融合了佛教哲学与自然之美,展现出一种超脱世俗的智慧与和谐。上联“妙谛证拈花,万户千门,皆成宝地”以佛祖释迦牟尼拈花示众为典故,象征着佛法的微妙与普遍性。在这里,“妙谛”指的是佛法的精义,“拈花”则寓意着通过微妙的启示或暗示,使众生领悟佛法。而“万户千门,皆成宝地”则表达了佛法无处不在,无论身处何方,都能发现其深邃的价值和意义。
下联“明心同指月,十洲三岛,并现金光”进一步深化了这一主题。其中,“明心”意味着内心光明,洞察事物的本质,如同明镜照物,清晰透彻。“指月”则是比喻通过指引人们看向月亮,来启发他们认识到月亮只是目标,真正的目的是要引导他们看到自己的内心世界,即“明心”。而“十洲三岛,并现金光”则描绘了一幅理想世界的图景,意指在内心深处,存在着一个充满光明与希望的世界,只要明心见性,就能触及到这份美好。
整体而言,这副春联不仅展现了佛教思想的深刻内涵,也寄托了对人心灵净化与和谐社会的美好愿景。它鼓励人们通过内心的觉醒与净化,达到与宇宙万物和谐共存的境界,体现了中国传统文化中追求精神自由与和谐共生的理念。
兽之穷,逼我墙,韩卢走兔无窟藏。
江麋假息尚扑朔,穴鼠无技犹张皇。
我?岂不甘,我缨岂不长。
狸步张侯虎为落,?未及献弓先亡。
兽之穷,莫抵当,泽虞不戒专诸忙。
春蒐犹禁塞榆白,秋战不耐泾水黄。
昔闻养鹰志在逐,无使饱食栖平冈。
房湖曾别苦吟身,两度东风似一尘。
柳外游丝难系日,麦边驯雉亦惊春。
玄都君子皆通贵,栗里先生祇一贫。
珍重龙阳贤太守,时将诗句恼陈人。
老来绝意风云会,久欲脱身尘垢外。
有时偶被世缘牵,咄咄书空常作怪。
一麾何事到江城,却犯喧嚣亲琐碎。
簿书丛里度光阴,倏忽已惊踰一载。
所幸连年值有秋,颇足稻粱富鱼蟹。
正愁客少无与娱,忽得诗流真我辈。
剧谈终日坐生风,洗濯烦襟一何快。
酒行到手君莫辞,有鳖可炰鱼可脍。