长溪山水奇，凤山幻灵境。
重冈叠嶂自回环，万壑千岩相掩映。
中有畸人号凤山，时时长啸此山间。
彩云明灭元堪睹，梧竹萧森更可攀。
一朝跨凤归仙府，丹崖翠壁空尘土。
辽鹤千年去不归，慈乌夜半啼声苦。
箧里惟存一画图，忽然飞去胡为乎。
延津无处重寻剑，合浦何期更得珠。
帝悯诸孤怀怨慕，五丁曾遣相呵护。
神物由来不久湮，珠还剑合仍相遇。
张生得此喜还悲，陟岵兴歌泪满颐。
几回欲拟招魂赋，到处曾求薤露诗。
此物遗亡二十载，迄今精爽还应在。
千仞犹疑览德辉，九苞彷佛增文采。
诸子山中日夜号，凤山依旧倚天高。
不须人世悲麟丧，还羡君家有凤毛。
《瞻凤歌为张叔韬赋》【明·徐熥】长溪山水奇，凤山幻灵境。重冈叠嶂自回环，万壑千岩相掩映。中有畸人号凤山，时时长啸此山间。彩云明灭元堪睹，梧竹萧森更可攀。一朝跨凤归仙府，丹崖翠壁空尘土。辽鹤千年去不归，慈乌夜半啼声苦。箧里惟存一画图，忽然飞去胡为乎。延津无处重寻剑，合浦何期更得珠。帝悯诸孤怀怨慕，五丁曾遣相呵护。神物由来不久湮，珠还剑合仍相遇。张生得此喜还悲，陟岵兴歌泪满颐。几回欲拟招魂赋，到处曾求薤露诗。此物遗亡二十载，迄今精爽还应在。千仞犹疑览德辉，九苞彷佛增文采。诸子山中日夜号，凤山依旧倚天高。不须人世悲麟丧，还羡君家有凤毛。
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这首《瞻凤歌为张叔韬赋》是明代诗人徐熥所作，通过对凤山的描绘，展现了奇特的自然景观与超凡脱俗的隐士形象。诗中以“长溪山水奇，凤山幻灵境”开篇，点明了地点的神秘与美丽，随后通过“重冈叠嶂自回环，万壑千岩相掩映”描绘出山峦起伏、山谷交错的壮丽景象。
接着，诗人引入了一位名为“畸人”的隐士，他居住在凤山之中，时而长啸，与自然和谐共处。彩云与梧桐竹林的描写，不仅增添了画面的生动感，也象征着隐士生活的超凡脱俗。然而，这位隐士最终“一朝跨凤归仙府”，留下的是“丹崖翠壁空尘土”的寂寥与“辽鹤千年去不归，慈乌夜半啼声苦”的哀愁。
诗中还提到了一些历史典故，如“帝悯诸孤怀怨慕，五丁曾遣相呵护”，以及“神物由来不久湮，珠还剑合仍相遇”，这些元素丰富了诗歌的文化内涵，同时也表达了对逝去美好事物的怀念与感慨。
最后，诗人以“张生得此喜还悲，陟岵兴歌泪满颐”表达了对逝去之人的哀思与对后人的期待，“此物遗亡二十载，迄今精爽还应在”则体现了对逝者精神永存的信念。整首诗情感深沉，既有对自然美景的赞美，也有对逝去之人的缅怀，以及对未来希望的寄托，展现了诗人丰富的内心世界和深邃的情感表达。
我尝论诗始，其道最希夷。
神工裂浑沌，声音相雄雌。
物理何钜细，人性无妍媸。
当其天真发，各鸣志所之。
斯民朴未散，粹如玉不疵。
老稚壤衢日，君臣赓歌时。
下逮雅颂作，间列民风熙。
怡愉且密勿，和厚无浇漓。
固经圣人择，要匪古义亏。
屈宋变赋体，苏李五字诗。
七字追迅电，陶谢萦寒漪。
虽各骋逸思，犹如观尊彝。
但有奇古意，了非斧凿姿。
伤心玉台后，巧丽争纷披。
雕锼以为工，叫噪以为奇。
诗乃一技尔，那复古道为。
有唐李与杜，切切哀其衰。
稍欲复古作，便觉骚些遗。
后人好异论，咸酸各行私。
白以诡见斥，甫以朴见嗤。
那知托奥妙，中有真趣怡。
昧昧作者流，行行信且疑。
我尝任胸臆，谓自唐无诗。
山川或登览，朋友或聚离。
颇以悲喜意，吐作蹇复辞。
岂有肩古作，聊欲支倾攲。
子云不可待，赏者又复谁。
所以拜坛下，傥令佐鼓旗。
庶几皇甫谧，犹能知左思。
《与程右史论诗道》【宋·萧元之】我尝论诗始，其道最希夷。神工裂浑沌，声音相雄雌。物理何钜细，人性无妍媸。当其天真发，各鸣志所之。斯民朴未散，粹如玉不疵。老稚壤衢日，君臣赓歌时。下逮雅颂作，间列民风熙。怡愉且密勿，和厚无浇漓。固经圣人择，要匪古义亏。屈宋变赋体，苏李五字诗。七字追迅电，陶谢萦寒漪。虽各骋逸思，犹如观尊彝。但有奇古意，了非斧凿姿。伤心玉台后，巧丽争纷披。雕锼以为工，叫噪以为奇。诗乃一技尔，那复古道为。有唐李与杜，切切哀其衰。稍欲复古作，便觉骚些遗。后人好异论，咸酸各行私。白以诡见斥，甫以朴见嗤。那知托奥妙，中有真趣怡。昧昧作者流，行行信且疑。我尝任胸臆，谓自唐无诗。山川或登览，朋友或聚离。颇以悲喜意，吐作蹇复辞。岂有肩古作，聊欲支倾攲。子云不可待，赏者又复谁。所以拜坛下，傥令佐鼓旗。庶几皇甫谧，犹能知左思。
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