碧云静锁梵王宫,犹似明霞拱禁中。
玉树旧枝归净业,内家新调擅宗风。
三千里外肠堪折,十二年前泪暗红。
欲悟无生何处是,禅镫移照镜台空。
碧云静锁梵王宫,犹似明霞拱禁中。
玉树旧枝归净业,内家新调擅宗风。
三千里外肠堪折,十二年前泪暗红。
欲悟无生何处是,禅镫移照镜台空。
这首清代道元的《禅坐书怀》描绘了一幅静谧而深沉的画面。首句“碧云静锁梵王宫”以梵王宫被碧云环绕,象征着超凡脱俗的禅境,犹如明霞般祥瑞笼罩在皇宫之中。次句“犹似明霞拱禁中”进一步强化了这种宁静与神圣的氛围。
“玉树旧枝归净业”借玉树之喻,表达出修行者回归纯净内心的愿望,暗示着对佛法的执着和坚守。“内家新调擅宗风”则赞美了内省修行的独特风格,体现了道元对禅宗传统的独到见解。
“三千里外肠堪折”一句,诗人通过想象遥远的距离,表达了对故乡或亲人的深深思念,同时也寓含着人生的离别之痛。“十二年前泪暗红”则回忆起过去的某个情感纠葛,泪水浸染岁月,显得格外感伤。
最后两句“欲悟无生何处是,禅镫移照镜台空”揭示了诗人的内心追求,即寻找无生之境,然而禅修之路漫长,只有禅灯照亮前行,却也映照出空寂的镜台,寓意着修行的孤独与真理的难以触及。
整体来看,这首诗以禅宗为背景,融合了个人的情感体验和对佛法的感悟,展现了诗人深厚的禅修底蕴和深沉的人生哲思。
瞻彼崇丘,其林蔼蔼。植物斯高,动类斯大。
周风既洽,王猷允泰。漫漫方舆,回回洪覆。
何类不繁,何生不茂。物极其性,人永其寿。
恢恢大圆,茫茫九壤。资生仰化,于何不养。
人无道夭,物极则长。
两楹梦断坏梁木,天出斯文生宰木。
翳云拥雾二十里,虎踞龙蟠泰山足。
道德仁义为根株,礼乐枝叶光扶疏。
芘荫百代吾道尊,户有弦诵家诗书。
中间杨墨常蠹食,重欲剪伐逢老释。
崔嵬枯干尚生意,千古堂堂孟韩力。
年来旦旦加斧斤,干为扂楔枝为薪。
知音抱去甚泣玉,观者掩面如悲麟。
大横庚庚紫蛇腹,手板沾恩照绯绿。
老儒扶藉见圣人,岂并枯藤与桃竹。
斯文将坠吾道亡,不绝一线甚滥觞。
岂为区区徇枯木,亦如告朔存饩羊。
孔氏家庭手植桧,楷树相望阅千世。
乱来秦火几番烧,土黑灰寒共憔悴。
灵光殿基秋草深,牧童相唤穿坟林。
青蛙乱聒颜氏井,饥乌落日啼白禽。
佩玉长裾新进士,回视诗书等閒事。
赭袍白马飞将军,阔剑长枪不识字。
中原惨惨无神灵,白骨蔽野无苍生。
只知下石谁手援,老夫有泪洪河倾。
皇极厄会数流血,谁与澄清倒溟渤?
摩挲东家扣胫杖,拂拭囊中击蛇笏。
会当立圣蠲祆昏,鞭击鱼龙起春窟。
《楷木杖笏行》【元·郝经】两楹梦断坏梁木,天出斯文生宰木。翳云拥雾二十里,虎踞龙蟠泰山足。道德仁义为根株,礼乐枝叶光扶疏。芘荫百代吾道尊,户有弦诵家诗书。中间杨墨常蠹食,重欲剪伐逢老释。崔嵬枯干尚生意,千古堂堂孟韩力。年来旦旦加斧斤,干为扂楔枝为薪。知音抱去甚泣玉,观者掩面如悲麟。大横庚庚紫蛇腹,手板沾恩照绯绿。老儒扶藉见圣人,岂并枯藤与桃竹。斯文将坠吾道亡,不绝一线甚滥觞。岂为区区徇枯木,亦如告朔存饩羊。孔氏家庭手植桧,楷树相望阅千世。乱来秦火几番烧,土黑灰寒共憔悴。灵光殿基秋草深,牧童相唤穿坟林。青蛙乱聒颜氏井,饥乌落日啼白禽。佩玉长裾新进士,回视诗书等閒事。赭袍白马飞将军,阔剑长枪不识字。中原惨惨无神灵,白骨蔽野无苍生。只知下石谁手援,老夫有泪洪河倾。皇极厄会数流血,谁与澄清倒溟渤?摩挲东家扣胫杖,拂拭囊中击蛇笏。会当立圣蠲祆昏,鞭击鱼龙起春窟。
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香脸轻匀,黛眉巧画宫妆淡。
风流天付与精神,全在娇波转。早是萦心可惯。
那更堪、频频顾盼。几回得见,见了还休,争如不见。
烛影摇红,夜阑饮散春宵短。
当时谁解唱阳关,离恨天涯远。无奈云收雨散。
凭阑干、东风泪眼。海棠开后,燕子来时,黄昏庭院。