应为飘零有故侯,竞将灯火簇溪楼。
田夫野妇盈衢巷,怪我还能与共游。
应为飘零有故侯,竞将灯火簇溪楼。
田夫野妇盈衢巷,怪我还能与共游。
这首诗描绘了宋代上元节(元宵节)的热闹景象,通过对比“故侯”与普通百姓的不同体验,展现了节日中社会各阶层的互动与融合。
首句“应为飘零有故侯”,“故侯”指的是曾经显赫但如今落魄的贵族,他们或许因种种原因失去了往日的荣华,漂泊于世。这句诗以“应为”二字,暗示了这种状态可能是人们普遍的感慨或期待,即在繁华背后,总有人物命运的沉浮。
次句“竞将灯火簇溪楼”,“竞”字表现出人们争先恐后地参与庆祝的热情,“灯火簇溪楼”则生动描绘了沿河两岸灯火辉煌、人声鼎沸的场景,仿佛整个城市都被节日的光芒所照亮,充满了欢愉和生机。
接着,“田夫野妇盈衢巷”,“田夫”指农民,“野妇”指乡村妇女,这两类原本生活在偏远地区的人们也纷纷涌入城市,参与到这场盛大的节日活动中。“盈”字强调了人数之多,显示出节日的吸引力跨越了城乡界限,让社会各阶层都能感受到节日的欢乐。
最后,“怪我还能与共游”,“怪”字表达了一种意外和惊喜的感觉,可能是因为“故侯”的身份与普通百姓一同游玩显得不寻常,或是对能在节日中与不同阶层的人共享欢乐感到意外。这句话反映了在这样一个包容性极强的节日里,人们放下身份的隔阂,共同享受着生活的美好。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了宋代上元节期间社会各阶层的和谐共融,以及人们在节日中释放出的欢乐与自由,体现了古代中国社会文化的丰富性和包容性。
长史画神独感神,高步区中无两人。
雅而逸,高且真,形生虚无忽可亲。
降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。
吾知真象本非色,此中妙用君心得。
苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。
秋斋清寂无外物,盥手焚香聊自展。
忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。