予常值真人,能藏毒而宁。
能纳秽若净,能易膻使馨。
能解身赫赫,能逆知冥冥。
日唯汝心撄,而汝耳目荧。
廓然而无营,其孰扰汝灵。
神奇实主汝,厥通莫之令。
嘻予岂不知,黄帝与焦螟。
死心而废形,乃可少闻霆。
顾今亲遘之,于吾独剽聆。
刳心事斯语,自儆以书铭。
予常值真人,能藏毒而宁。
能纳秽若净,能易膻使馨。
能解身赫赫,能逆知冥冥。
日唯汝心撄,而汝耳目荧。
廓然而无营,其孰扰汝灵。
神奇实主汝,厥通莫之令。
嘻予岂不知,黄帝与焦螟。
死心而废形,乃可少闻霆。
顾今亲遘之,于吾独剽聆。
刳心事斯语,自儆以书铭。
这首诗描绘了一位修道者追求超脱世俗、达到心灵纯净境界的过程。诗中的“真人”指的是道教中修炼成仙的人物,象征着高洁和精神自由。
开篇两句“予常值真人,能藏毒而宁。”表明诗人经常与那些能够隐藏世间毒素、保持内心平静的修士为伍。这种境界是通过长时间的修炼和自我控制达到的。
接着,“能纳秽若净,能易膻使馨。”说明这些真人能够将污浊之物吸入后转化成清洁,使其身心都散发出芬芳。这不仅体现在外在的行为上,也反映了他们内心的纯净和自我修养。
“能解身赫赫,能逆知冥冥。”则描写真人能够超脱物质的束缚,达到精神上的自由,同时也拥有对未来深不可测之事的洞察力。这种能力让他们在纷扰复杂的世界中保持着清醒和智慧。
“日唯汝心撄, 而汝耳目荧。”诗人赞叹真人心如止水,耳目所接触的都是灵光闪烁的事物,他们的心灵世界是那么纯净和明亮。
“廓然而无营,其孰扰汝灵。”表达了这样的境界是自然而然,不需刻意追求,也不会被世间的纷争所扰乱。真人之所以能够达到这种境界,是因为他们的心灵已经超越了凡俗。
“神奇实主汝,厥通莫之令。”强调了真人的精神世界是难以言传的,他们与宇宙之间的沟通和理解是常人难以企及的。
末尾几句“嘻予岂不知,黄帝与焦螟。死心而废形,乃可少闻霆。”表明诗人对修道之事了然于胸,但要达到那样的境界,不仅需要精神上的死守,更需抛弃世俗的束缚,这样才能有幸听闻天地间的神秘之声。
最后,“顾今亲遘之,于吾独剽聆。刳心事斯语,自儆以书铭。”诗人感慨地说到自己虽然亲身经历了这种修炼,但自己的修为还远未达到真人的境界。他将这些修行的心得记录下来,以警示和激励自己。
这首诗通过对真人修养的描绘,展现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
东南经济得时英,方底除书下汉庭。
将幕鼓旗惊白昼,谏垣冠剑动青冥。
指撝瓯越归谈笑,镇压江吴出醉醒。
金鼎盐梅须大用,九霄应已梦仪刑。
主人不制眼之欲,买断江天犹未足。
更开两岸小乾坤,而种十洲灵草木。
江中照出花木真,诗中传出花木神。
片言只字略点化,四时六气长含春。
梦草未终俄梦蝶,栩栩羲皇上头客。
未觉身居安乐窝,那知园是华胥国。