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《真人》全文
发布时间:2025-12-05 20:03:41 宋 / 王安石   形式: 古风  押[青]韵

予常值真人,能藏毒而宁。

能纳秽若净,能易膻使馨。

能解身赫赫,能逆知冥冥。

日唯汝心撄,而汝耳目荧。

廓然而无营,其孰扰汝灵。

神奇实主汝,厥通莫之令。

嘻予岂不知,黄帝与焦螟。

死心而废形,乃可少闻霆。

顾今亲遘之,于吾独剽聆。

刳心事斯语,自儆以书铭。

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注释
真人:指有道行的仙人。
藏毒:包容或化解毒害。
秽:污秽、不洁。
净:洁净、清净。
膻:羊的膻味,比喻腥臭。
馨:芳香、清新。
赫赫:形容炽热或显赫。
冥冥:幽深、不可见。
撄:扰乱、搅动。
荧:模糊、昏暗。
廓然:开阔、广大。
营:欲望、营谋。
剽聆:深切体会、聆听。
刳心:剖开心扉、真诚面对。
书铭:刻在书上或铭记心中的格言。
翻译
我常常遇见真仙人,能包容毒素却安然无恙。
他能接纳污秽如同洁净,能改变腥臭使其芬芳。
能消除炽热,预知幽深的事物。
每日只有你内心纷扰,你的视听被蒙蔽。
心胸开阔无欲无求,谁能扰乱你的精神世界。
神奇的力量主宰着你,它的通达无人能阻。
我岂非明白,黄帝和焦螟的故事。
只有放弃世俗之心,才能稍微听到雷鸣的声音。
如今我亲身经历,这对我而言尤为深刻。
我剖开心扉,以此话语自警,并刻入心中作为铭记。
鉴赏

这首诗描绘了一位修道者追求超脱世俗、达到心灵纯净境界的过程。诗中的“真人”指的是道教中修炼成仙的人物,象征着高洁和精神自由。

开篇两句“予常值真人,能藏毒而宁。”表明诗人经常与那些能够隐藏世间毒素、保持内心平静的修士为伍。这种境界是通过长时间的修炼和自我控制达到的。

接着,“能纳秽若净,能易膻使馨。”说明这些真人能够将污浊之物吸入后转化成清洁,使其身心都散发出芬芳。这不仅体现在外在的行为上,也反映了他们内心的纯净和自我修养。

“能解身赫赫,能逆知冥冥。”则描写真人能够超脱物质的束缚,达到精神上的自由,同时也拥有对未来深不可测之事的洞察力。这种能力让他们在纷扰复杂的世界中保持着清醒和智慧。

“日唯汝心撄, 而汝耳目荧。”诗人赞叹真人心如止水,耳目所接触的都是灵光闪烁的事物,他们的心灵世界是那么纯净和明亮。

“廓然而无营,其孰扰汝灵。”表达了这样的境界是自然而然,不需刻意追求,也不会被世间的纷争所扰乱。真人之所以能够达到这种境界,是因为他们的心灵已经超越了凡俗。

“神奇实主汝,厥通莫之令。”强调了真人的精神世界是难以言传的,他们与宇宙之间的沟通和理解是常人难以企及的。

末尾几句“嘻予岂不知,黄帝与焦螟。死心而废形,乃可少闻霆。”表明诗人对修道之事了然于胸,但要达到那样的境界,不仅需要精神上的死守,更需抛弃世俗的束缚,这样才能有幸听闻天地间的神秘之声。

最后,“顾今亲遘之,于吾独剽聆。刳心事斯语,自儆以书铭。”诗人感慨地说到自己虽然亲身经历了这种修炼,但自己的修为还远未达到真人的境界。他将这些修行的心得记录下来,以警示和激励自己。

这首诗通过对真人修养的描绘,展现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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