庐山之精化匡公，平吞彭蠡洗心胸。
五蕴吹转法轮风，尾闾归墟洞不穷，其中暗与南溟通。
南溟荔熟当炎夏，火珠遍缀芳林下。
甘美如割云山蜜，香甜不数扶南蔗。
外披绛绡内玉肤，色味双绝天下无。
皎然西施并子都，来呈香酥献醍醐。
匡公与荔结缘久，一闻荔熟垂涎久。
词客园林凡几家，家家荔落匡公手。
抛壳纷纷红雪飞，入口滚滚糖槽漏。
遗核在地日数斗，翻令见者惊欲走。
拍手笑东坡，自矜三百颗。
若持饷匡公，日日还遭饿。
匡公大嚼更怀归，行住常餐兼坐卧。
人言丹荔王百果，封公荔王制曰可。
问公腹中何所如，蠡湖溟海趋尾闾。
信我前言良不虚。
不然啖后茗碗还五十，滔滔荡荡安能储？
南人畏荔热太毒，公腹清凉乐有馀。
试问甘露门，何如荔中味。
我言半偈公须记，色香佛法所最忌。
此物曾经驰驿骑，千人万人相枕死。
至今犹怨太真妃，玉肤红粉空妍媚。
甘口生疾苦口药，芳洁无如蔬笋气。
知公心似絮沾泥，勿使香魂入梦迷。
满口莲华宣梵呗，本来无物是菩提。
吁嗟丹荔休多携。
《匡公啖荔歌》【明·邓云霄】庐山之精化匡公，平吞彭蠡洗心胸。五蕴吹转法轮风，尾闾归墟洞不穷，其中暗与南溟通。南溟荔熟当炎夏，火珠遍缀芳林下。甘美如割云山蜜，香甜不数扶南蔗。外披绛绡内玉肤，色味双绝天下无。皎然西施并子都，来呈香酥献醍醐。匡公与荔结缘久，一闻荔熟垂涎久。词客园林凡几家，家家荔落匡公手。抛壳纷纷红雪飞，入口滚滚糖槽漏。遗核在地日数斗，翻令见者惊欲走。拍手笑东坡，自矜三百颗。若持饷匡公，日日还遭饿。匡公大嚼更怀归，行住常餐兼坐卧。人言丹荔王百果，封公荔王制曰可。问公腹中何所如，蠡湖溟海趋尾闾。信我前言良不虚。不然啖后茗碗还五十，滔滔荡荡安能储？南人畏荔热太毒，公腹清凉乐有馀。试问甘露门，何如荔中味。我言半偈公须记，色香佛法所最忌。此物曾经驰驿骑，千人万人相枕死。至今犹怨太真妃，玉肤红粉空妍媚。甘口生疾苦口药，芳洁无如蔬笋气。知公心似絮沾泥，勿使香魂入梦迷。满口莲华宣梵呗，本来无物是菩提。吁嗟丹荔休多携。
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这首《匡公啖荔歌》由明代诗人邓云霄创作，以生动的笔触描绘了庐山之精化为匡公，其与南溟相通，所产荔枝品质超群，甘美香甜，色泽诱人。诗中不仅赞美了荔枝的美味，也借喻了匡公的品性与修为，将荔枝与佛教中的“甘露”相提并论，寓意深刻。
诗开篇即以庐山之精化为匡公起兴，庐山之水汇聚成彭蠡湖，洗涤心灵，象征着匡公的高洁与纯净。接着描述了匡公与荔枝的深厚缘分，以及荔枝的生长环境和独特风味，如“南溟荔熟当炎夏”，“甘美如割云山蜜”，“色味双绝天下无”。诗人通过丰富的想象，将荔枝的形态、味道、色泽描绘得栩栩如生，令人仿佛置身于荔枝林中，品尝其鲜美。
随后，诗中借东坡之典故，表达了对匡公的喜爱与敬仰，同时也暗示了荔枝的珍贵与稀缺。诗中提到“抛壳纷纷红雪飞，入口滚滚糖槽漏”，形象地描绘了吃荔枝时的场景，以及其带来的甜蜜享受。而“遗核在地日数斗，翻令见者惊欲走”则进一步强调了荔枝的珍贵。
诗的最后部分，诗人通过对比，指出荔枝虽美味，但过量食用可能导致健康问题，提醒人们要适度享用。同时，诗人也借荔枝与佛教中的“甘露”相联系，表达了对纯净、清新的追求，以及对生命本质的思考。
整体而言，《匡公啖荔歌》不仅是一首赞美荔枝的美食诗，更是通过对荔枝的描绘，寄托了对高洁品格、自然之美以及生命智慧的深思。邓云霄以其独特的视角和丰富的想象力，将自然景观、人文情感与哲理思考融为一体，展现了中国古典诗歌的魅力。
吾闻句践国，昔有鸱夷子。
沼吴收隽功，扁舟五湖里。
又闻越东山，安石真奇士。
一局别墅棋，失笑屐折齿。
缅怀百世风，可以肃顽鄙。
峨峨禹穴山，滔滔浙江水。
山川今犹昔，宁无安与蠡。
为我谢二公，幸为苍生起。