珙璧衣冠十六传，更无一士死君前。
自惭重赵非九鼎，犹幸延韩更数年。
孟博囊头真自爱，杲卿钩舌要谁怜。
人间信有纲常在，万古西山皎月悬。
《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋·其十七》全文
- 注释
- 珙璧：象征贵族的珍贵物品。
衣冠：指世代相传的家族地位。
十六传：历经十六代。
士：忠诚的士人。
重赵：肩负赵国重任。
九鼎：古代象征国家的重要器物，这里比喻重责。
延韩：延续韩氏的统治。
孟博：历史人物，可能指孟尝君或类似的人物。
囊头：形容贫穷，头戴破旧的袋子。
自爱：自我尊重，坚守原则。
杲卿：历史人物，慷慨忠臣，如颜杲卿。
钩舌：比喻忠诚，言辞犀利。
要谁怜：期待有人理解或同情。
纲常：伦理道德，社会秩序。
西山：象征永恒或远方。
皎月：明亮的月亮。
- 翻译
- 珙璧衣冠传承了十六代，再没有一人英勇战死在君王面前。
我深感愧对赵国的重任，幸好还能延续韩氏的统治几年。
孟博虽贫穷但自爱如故，杲卿忠诚却无人理解。
人间确实有永恒的伦理道德，就像万古不变的西山明月高悬。
- 鉴赏
这首诗是一位宋代文学家的作品，充满了深沉的忧国忧民之情和对历史的深刻反思。诗人通过珙璧衣冠的传承，感慨于历代忠良之士虽身死心不变，而今之世更无一人能为国家赴死前行，从中可见诗人对于当时政治腐败、忠良稀少的深切痛惜。
“自惭重赵非九鼎”一句，诗人将自己比作战国时期的重耳，感叹自己无法像古代的九鼎那样支持国家；“犹幸延韩更数年”则表达了对当时尚能苟延残喘、暂保江山的韩信、韩广等人的微小安慰。
接下来的两句，“孟博囊头真自爱，杲卿钩舌要谁怜”，通过历史上的忠良孟子和杲卿，强调了忠诚与正义之举不被世人理解的悲哀。这里“囊头”指的是孟子的高洁品行，“钩舌”则是杲卿宁死不屈的象征。
最后两句“人间信有纲常在，万古西山皎月悬”，诗人表达了对传统道德和文化根基的坚守信念，以及对未来美好愿景的憧憬期望。这里的“纲常”指的是社会伦理和道德规范，而“万古西山皎月悬”则是比喻永恒不变的真理与精神象征，宛如皎洁的月亮挂在西山之巅。
整首诗通过对历史的回顾与个人情感的抒发，展现了诗人深厚的爱国情怀和对于国家命运的关切。
- 作者介绍
-
文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
- 猜你喜欢
赠俞碧岩体仁刊图书
上古包羲卦初画，五行之金刀为革。
两仪四象生□□，□初一圈为太极。
八卦之上六十四，右乾左坤名曰易。
因重□定科斗书，削木为方竹为册。
捣纸束毫写今字，世降俗□动山积。
何如简径却艰难，筱簜梓桐事雕刻。
所以近人刊图书，篆籀依稀规鸟迹。
博雅君子具老眼，尔□生者□不识。
紫阳山西星源州，遥见长虹贯白日。
伊人□□□□间，云气开晴碧岩碧。
一旦飘然□□湖，硎刃如□□□□。
谁尝石鼓玩陈仓，忽似野碑揭邹峄。
赠我三印红屈蟠，细□游丝疏复密。
侯王黄金橐驼纽，韩彭何曾得渠力。
如我□绿绶亦无，不过小匣藏寸物。
閒诗倡和外谨封，家书时用报儿侄。
佩之如宝汉刚卯，不惧取将轰霹雳。
《赠俞碧岩体仁刊图书》【宋·方回】上古包羲卦初画，五行之金刀为革。两仪四象生□□，□初一圈为太极。八卦之上六十四，右乾左坤名曰易。因重□定科斗书，削木为方竹为册。捣纸束毫写今字，世降俗□动山积。何如简径却艰难，筱簜梓桐事雕刻。所以近人刊图书，篆籀依稀规鸟迹。博雅君子具老眼，尔□生者□不识。紫阳山西星源州，遥见长虹贯白日。伊人□□□□间，云气开晴碧岩碧。一旦飘然□□湖，硎刃如□□□□。谁尝石鼓玩陈仓，忽似野碑揭邹峄。赠我三印红屈蟠，细□游丝疏复密。侯王黄金橐驼纽，韩彭何曾得渠力。如我□绿绶亦无，不过小匣藏寸物。閒诗倡和外谨封，家书时用报儿侄。佩之如宝汉刚卯，不惧取将轰霹雳。
https://www.ahchsz.com/shici/MZCw1Uq.html
赠叶宗贵一山
一山叶翁七十二，齿牙秃缺面不媚。
忽然袖诗叩我门，偏贝畴能办兹事。
才德岂关貌妍丑，西子□□孟光腻。
三十年许旧相识，翁摄官霅我半刺。
兵销甲解各不死，我尝作郡翁弗至。
鸿翔燕蛰蓬飘风，会合良难别离易。
往不可追来叵测，人生恍惚如梦寐。
邂逅尚肯匡解颐，当为酒楼谋一醉。
双台方叟七十六，二十七霜绝俸禄。
幸与陵阳牟先生，丁亥同生共星宿。
先生擘笺介翁来，笔势云烟字珠玉。
翁索我诗纸七尺，见示诸公诗一轴。
孟能静吟我所畏，赵子昂写我所服。
我诗初学张文潜，晚悟后山拜山谷。
颇通大道合自然，拙朴有馀巧不足。
近世后生宗许浑，可谓谚云狗尾续。
至当之论天地中，不可违异必合同。
诗自明良赓歌起，以至孔删雅颂风。
苏李曹陶唐甫白，庆历元祐乾淳宗。
是为四始大正派，姓名太阳烛天红。
轲死不传忽复传，道学一灯垂天穷。
二程张子之所得，南渡前有濂溪翁。
何人实编道命录，南渡后有张宣公，南渡后有朱文公。
学诗本是一小艺，彼哉自谓晚唐夜雨鸣秋蛬。
《赠叶宗贵一山》【宋·方回】一山叶翁七十二，齿牙秃缺面不媚。忽然袖诗叩我门，偏贝畴能办兹事。才德岂关貌妍丑，西子□□孟光腻。三十年许旧相识，翁摄官霅我半刺。兵销甲解各不死，我尝作郡翁弗至。鸿翔燕蛰蓬飘风，会合良难别离易。往不可追来叵测，人生恍惚如梦寐。邂逅尚肯匡解颐，当为酒楼谋一醉。双台方叟七十六，二十七霜绝俸禄。幸与陵阳牟先生，丁亥同生共星宿。先生擘笺介翁来，笔势云烟字珠玉。翁索我诗纸七尺，见示诸公诗一轴。孟能静吟我所畏，赵子昂写我所服。我诗初学张文潜，晚悟后山拜山谷。颇通大道合自然，拙朴有馀巧不足。近世后生宗许浑，可谓谚云狗尾续。至当之论天地中，不可违异必合同。诗自明良赓歌起，以至孔删雅颂风。苏李曹陶唐甫白，庆历元祐乾淳宗。是为四始大正派，姓名太阳烛天红。轲死不传忽复传，道学一灯垂天穷。二程张子之所得，南渡前有濂溪翁。何人实编道命录，南渡后有张宣公，南渡后有朱文公。学诗本是一小艺，彼哉自谓晚唐夜雨鸣秋蛬。
https://www.ahchsz.com/shici/5BrDXRKX.html