夷甫矜空谈,神州已陆沉。
深源复中起,苍生更谁倚。
嗟嗟一百年,处士相后先。
书空计已左,周旋犹作我。
东山捉鼻四十春,苍生所望真斯人。
夷甫矜空谈,神州已陆沉。
深源复中起,苍生更谁倚。
嗟嗟一百年,处士相后先。
书空计已左,周旋犹作我。
东山捉鼻四十春,苍生所望真斯人。
这首诗《日书空》是清代诗人洪亮吉所作,通过对历史人物的对比与反思,表达了对当时社会现实的深切忧虑。
首句“夷甫矜空谈,神州已陆沉”,以晋代名士王衍(字夷甫)为例,讽刺那些只会空谈理论而不务实行动的人,导致国家陷入困境。接着“神州已陆沉”一句,形象地描绘了国家衰败、民不聊生的惨状。
“深源复中起,苍生更谁倚”两句,提到另一位历史人物谢安(字安石),他在东山隐居多年后重新出山,成为人民的依靠。然而,诗人紧接着提出疑问:“嗟嗟一百年,处士相后先。”感叹在过去的百年间,像谢安这样的贤士相继出现,但为何仍无法拯救国家于水火之中?
“书空计已左,周旋犹作我”两句,进一步揭示了问题所在。诗人认为,尽管贤士们努力挽救国家,但他们的策略和方法可能已经过时或错误(“书空计已左”),而他们仍在坚持自我,不愿改变(“周旋犹作我”)。这种固执和无奈,让诗人感到深深的悲哀。
最后,“东山捉鼻四十春,苍生所望真斯人”两句,将目光转向自己,表示虽然自己身处困境,但仍然希望能够成为人民的希望,如同东山隐居的贤士一样,为国家的复兴贡献自己的力量。
整首诗通过对比历史人物的功绩与现实的无奈,深刻反映了诗人对社会现状的忧虑以及对变革的渴望。
但令朱雀长金花,此别还同一转车。
五百年间谁复在?会看铜狄两咨嗟。
洞门苍石流成乳,山下长溪冷欲冰。
天寒二子苦求去,我欲居之尔不能。
薤叶葱根两不差,重蕤风味独清嘉。
薄揉肪玉围金钿,浅染鹅黄剩素纱。
台盏元非千叶种,丰容要是小莲花。
向来山谷相看日,知是它家是当家。