邺中女子莫千妖。前至三月抱胡腰。
《惠帝时洛阳童谣》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位在邺城的女子，她的行为举止颇为妖娆，似乎带有异域风情。"前至三月抱胡腰"这一句，形象地展现了这位女子在三月时节，以一种异于常人的姿态出现，可能暗示着她与北方游牧民族有着某种联系，或者是模仿了他们的某些习俗。
整体来看，这首诗通过简练的语言，勾勒出一个独特的女性形象，以及她所引发的社会关注或议论。这种对个体独特性的强调，在古代社会中往往能引起广泛讨论，反映出当时社会对于外来文化、异族风情的好奇与接纳程度。同时，诗中的“胡腰”一词，也体现了古代对于不同地域文化差异的关注和描述，具有一定的历史价值和文化意义。
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骊龙珠吟
骊龙珠，骊龙珠，光明灿烂与人殊。
十方世界无求处，纵然求得亦非珠。
珠本有，不升沉，时人不识外追寻。
行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。
莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。
恰如渴鹿趁阳燄，又似狂人在道途。
须自体，了分明，了得不用更磨莹。
深知不是人间得，非论六类及生灵。
虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘。
停心息意珠常在，莫向途中别问人。
自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。
虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。
不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客。
不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。
认取宝，自家珍，此珠元是本来人。
拈得玩弄无穷尽，始觉骊龙本不贫。
若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。
《骊龙珠吟》【唐·天然】骊龙珠，骊龙珠，光明灿烂与人殊。十方世界无求处，纵然求得亦非珠。珠本有，不升沉，时人不识外追寻。行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。恰如渴鹿趁阳燄，又似狂人在道途。须自体，了分明，了得不用更磨莹。深知不是人间得，非论六类及生灵。虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘。停心息意珠常在，莫向途中别问人。自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客。不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。认取宝，自家珍，此珠元是本来人。拈得玩弄无穷尽，始觉骊龙本不贫。若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。
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