草庵歌全文|注释|赏析

《草庵歌》全文

发布时间：2025-12-01 08:10:59 唐 / 希迁形式: 古风

吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。

成时初见茅草新，破后还将茅草盖。

住庵人，镇常在，不属中间与内外。

人住处，我不住，世人爱处我不爱。

庵虽小，含法界，方丈老人相体解。

上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。

问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。

不居南北与东西，基上坚牢以为最。

青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。

纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。

住此庵，休作解，谁誇铺席图人买。

回光返照便归来，廓达灵根非向背。

遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。

百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。

千种言，万般解，祇要交君长不解。

欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。

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注释: 吾：我。
结草庵：建造草庵。
无宝贝：没有贵重物品。
饭了：饭后。
从容：悠闲、从容不迫。
图：希望。
睡快：安稳舒适地睡眠。
成时：建成之时。
初见：初次见到。
茅草新：新割的茅草。
破后：破损之后。
还将：仍然使用。
茅草盖：茅草来覆盖修补。
住庵人：住在庵中的人。
镇常在：始终在这里。
不属：不属于。
中间：世间之内。
与：和。
内外：世外。
人住处：他人所居住的地方。
我不住：我不去居住。
世人爱处：世人所喜爱的地方。
我不爱：我不喜爱。
庵虽小：虽然庵堂很小。
含法界：却包含整个宇宙法则（佛法的普遍性）。
方丈：指寺院中的方丈，即主持僧侣。
老人：这里指年长有智慧的老僧。
相体解：能够深刻理解和体验到其中的深意。
上乘菩萨：修行层次高深的菩萨。
信无疑：对此深信不疑。
中下闻之：中下根器之人听闻此事。
必生怪：必定感到惊奇。
问此庵：询问这个庵堂。
坏不坏：是否会毁坏。
坏与不坏：不论是否毁坏。
主元在：其本质、核心都是恒常存在的。
不居：不局限于。
南北与东西：地理上的南北东西方位。
基上：根基之上。
坚牢：坚固稳定。
以为最：认为这是最重要的。
青松下：青松树荫之下。
明窗内：明亮窗户之内。
玉殿朱楼：华丽的宫殿、红色的楼阁。
未为对：都无法与之相比。
纳帔：披上袈裟。
幪头：遮蔽头部，此处指全身心投入修行。
万事休：万事皆放下，不再牵挂。
住此庵：居住在这个庵中。
休作解：不必过多解读。
谁誇：何人夸耀。
铺席：铺设坐垫，此处引申为装饰、炫耀。
图人买：意图吸引他人前来购买或参观。
回光返照：比喻反思自省，回归本心。
便归来：立刻回归。
廓达：开阔通达。
灵根：指人的灵性之源，即佛性。
非向背：不执着于任何方向，即超越对立。
遇祖师：遇到祖师（开悟的前辈高僧）。
亲训诲：亲自教诲。
结草为庵：用草建造庵堂。
莫生退：不要产生退缩之心。
百年抛却：把百年光阴看作过客，任其自然流逝。
任纵横：随缘而行，不受束缚。
摆手：挥手，此处比喻洒脱自在。
便行：就行动，即随心而行。
且无罪：并无过错。
千种言：千言万语。
万般解：各种解释。
祇要：只希望。
交君：交付给你。
长不解：长久保持不理解的状态。
欲识：想要认识。
庵中不死人：庵堂中那位精神永存、超越生死的人。
岂离：岂能离开。
而今：如今。
遮皮袋：遮蔽的皮囊，喻指肉身，即现世的身体。

翻译: 我在草庵中并无贵重宝物，只求饭后悠闲地安眠。
建成之初，满眼皆是新割的茅草，破损后仍用茅草来修补。
住在庵中的人，始终在此，既不属于世间之内，也不属于世外。
世人所喜之处，我并不喜爱，我所居之处，他人并不居住。
这小小的庵堂，却蕴含着整个法界，只有方丈老僧能深解其意。
上乘的菩萨对此坚信不疑，中下根器之人听闻必定感到惊奇。
问这庵堂是否会毁坏，无论坏与不坏，其本质都恒常存在。
它不拘于南北东西方位，根基稳固最为重要。
青松之下，明亮窗前，即使是华丽的宫殿楼宇也无法相比。
披上袈裟，万事皆抛，此刻山僧心中空无挂碍。
住在这样的庵中，不必过多解读，何须夸耀以图吸引他人购买。
只需回光返照，回归本心，豁然开朗，不执着于任何方向。
蒙受祖师亲自教诲，建草庵修行切莫退缩。
百年光阴任其流逝，随缘而行，无罪无惧。
千言万语，各种解释，只愿你长久保持不理解的状态。
若想认识庵中那位永生不死的人，他岂能离开这眼前的皮囊（指肉身）？