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《送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤·其三》全文
发布时间:2025-12-04 15:16:04 明 / 释今无   形式: 七言绝句  押[支]韵

生当末法已违时,尘刹身心愿奉之。

布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。

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鉴赏

这首诗表达了诗人对佛法的虔诚与追求。首句“生当末法已违时”暗示了诗人身处一个佛法衰微的时代,但其内心仍坚守信仰,不愿放弃。接着,“尘刹身心愿奉之”表明诗人愿意以自己的身心去侍奉佛法,体现了其对佛教的深厚情感和献身精神。

“布地岂辞头发短”一句,以“布地”比喻铺满大地的僧侣,形象地展现了佛教徒为传播佛法所付出的努力,即使头发生长的速度较慢也无所畏惧。“然灯古佛几曾知”则通过反问,强调了佛法的深远与古老,以及它对后世的影响可能超出了人们的认知。

整体而言,这首诗通过生动的意象和深邃的思考,展现了诗人对佛法的坚定信念和无私奉献的精神,同时也反映了对佛法在世间传播过程中的复杂性和深远影响的深刻理解。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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